帝国的兴衰：古罗马经典选读
本集要点
1.奥维德的绝活：“扭曲”
2.神与人的相处：“骄傲”是一种罪过
3.如何串联200多个故事？
文稿
你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，今天我们来读罗马诗人奥维德最重要的作品，《变形记》。
奥维德《变形记》，外文版
《变形记》是一部怎样的作品？
其实从《变形记》这个书名，不熟悉这本书的听众也能猜到，这是一部以“变形”为主题的诗歌故事著作，里面包含了200来个变形或变化的故事，主要是人变形成动物、植物，或者石头或星星。
但让人难以想象的是，这200多个故事，描述了罗马和希腊神话中的世界历史，包含了希腊诗人赫西俄德（Hesiod）讲述的宇宙起源，荷马讲述的特洛伊战争，雅典剧作家讲述的特洛伊战争之后的故事，以及维吉尔讲述的发生在更后面的故事。
奥维德收集了1000年来地中海世界最好，最持久的故事，把它们汇集成一个整体，按照时间顺序叙述，由宇宙的创立、大地的形成、人类的出现开始，直至罗马的建立，凯撒遇刺，变为星辰，和奥古斯都顺应天意建立统治为止。而“变形”是一条贯穿全书的主线，这其实来自古希腊哲学家毕达哥拉斯的“灵魂转回”理论。
在《变形记》里，最初的变形是宇宙从混沌中变化成为一种自然秩序，最后的变形则是奥古斯都由人变化成神，不过不是真的神，而是一个神话。这是故事历史变迁的大框子，其他的故事都在这个大框子里。奥维德大概从公元1年或3年开始写《变形记》，公元8年完成了这部作品。一共分成有15卷，每卷大概700到900行，使用的是六步格诗体。因为《变形记》实在是庞大而奇异，人们难以对它进行归类，所以《变形记》虽说是一部诗歌故事著作，人们却更经常称它为“史诗”。
由于《变形记》中令人难以置信的丰富内容，再加上拉丁语一直到中世纪都是代表欧洲礼仪和文明的神圣语言，从《变形记》第一次发行开始，它就成为了最受欢迎的神话作品之一，也非常受中世纪的作家和诗人的喜爱。
2021.09.18
精选评论
共 8 条奥维德在《变形记》里只是用轻松、优雅的方式，来说一些有趣的神话故事，但《变形记》确实是有被称为“史诗”或至少是“模拟史诗”（mock epic）的理由的。原因之一是，它似乎包含了史诗的一个重要主题，那就是，对神的不敬是人的“骄傲”（hubris，即过分傲慢的行为），这是一种罪过，人一定会为此付出代价。
奥维德的《变形记》确实是一部构思非常奇妙的作品，书中展现了人可以变成各种各样的事物，比如石头、食物，甚至星星、星辰和小草。总之，人可以变形成为任何东西。其实，考虑到这部作品的写作时间是在两千多年前，这种想象力非常令人惊叹。它并不是今天的玄幻小说，而是奥维德在两千多年前就有的奇思妙想。 这种轻松、愉快的写作风格，也为阅读带来了非常惬意的体验。并不是只有那些严肃、庄重、直白的作品才能登上大雅之堂，那些轻松愉快，甚至带有玩世不恭色彩的作品，也应该在各种戏剧作品中出现，并被大众认真讨论。 其实，在古代，大多数时候那些严肃的作品往往被认为是正统、庄重，甚至是皇家应该学习的典范。而娱乐性、带有嬉戏色彩的作品，常常被视为低级、下流，甚至因此会被抓起来坐牢。奥维德的作品因为涉及大量关于情感和爱情的描写，而且非常直白，所以才被奥古斯都惩罚，最终被流放到边远、不入流的地方。其实从今天的视角来看，这真的是非常可惜的。 奥维德其实只是写了那些人民喜闻乐见、愿意看到的内容，结果却被奥古斯都惩罚了。回头来看，奥古斯都当时的治国思路其实也存在一些问题。人民不仅需要那些庄严、庄重、弘扬伟大宏观事物的作品，同时也需要微观的、快乐的、娱乐性的内容。 社会总得有一些裂缝，而不是完全严丝合缝。一个完全没有裂缝的社会，其实是病态的、有问题的。 只有允许这些裂缝存在，允许其中有一些黑暗面，社会才能更加健康。因为这样的社会其实容忍了黑道和白道，也容忍了人性中的欲望和阴暗面。反而，这样的社会治安，很多时候会比那些表面上完全“伟光正”的社会要好得多！
王小波小时候偷看变形记，挨揍都情愿，不愧是故事大王的书
▲“一开始他会很严肃，一本正经，但在经过一番活灵活现的细节描绘之后，一下子变得滑稽怪异” --先正经铺垫再一反转，很多幽默都会用的技巧。 ▲“你说他不严肃不诚恳，都没有关系。因为严肃和诚恳本来就不是他要追求的东西” --对啊，如果批评的标准本来就不是人家认可和看重的标准，对方当然就不对在意这种批评。
奥维德是一位自恃甚高的作家——他宣称自己能够为人类最难解的爱、情和性提供完美、可行的指南，并在他们遭受种种失败之后，帮助他们迅速恢复，振作起来，重新开始。 ——突然喜感，突然想买一套回来镇宅，看看是不是能成为有效指南（笑）
建议“米兔”还是写成“metoo”吧
至诚木木 ：我觉得“米兔”很好。👍👍👍
今天刚重读了卡夫卡的变形记，真巧。