帝国的兴衰：古罗马经典选读
本集要点
1. 罗马讽刺诗：史诗的“邪恶双胞胎”
2. 罗马社会的拜金现象
3. 朱文纳尔对罗马城市与乡村的不同态度
4. 罗马城里的“暴发户”与“贵二代”
文稿
你好，欢迎收听《帝国的兴衰：古罗马经典选读》，今天我们继续来介绍朱文纳尔的《讽刺诗》。
罗马讽刺诗：庄重的史诗形式、辛辣的讽刺内核
罗马人承认他们继承了希腊人所有其他类型的诗歌，包括史诗、悲剧、喜剧、田园诗等等，但他们自豪地宣称：讽刺诗“完全是我们的”。讽刺诗是用高贵的史诗诗体写成的，但呈现的却是罗马令人触目惊心的肮脏、腐烂愚蠢和醉生梦死。这样的对比，成功地把讽刺诗打造成了史诗的“邪恶双胞胎”。
这个特征在朱文纳尔那里表现得特别鲜明。
他在讽刺诗第一首里就说，“只要你环顾四周，就不能不作讽刺”。也就是说，如果你对现实无动于衷，那你就装你的高雅；但如果你对现实有切肤之痛，那你就一定会有讽刺的冲动。不过他又说，“讽刺了活着的权贵，你就会引火烧身、惹来灾祸”。所以他只讽刺死人，不讽刺活人。不难体会，这本身就是对现实中言论不自由的一个讽刺。
十八世纪英国女诗人玛丽·沃特利·蒙塔古夫人 （Lady Mary Wortley Montagu）有这样的诗句，“讽刺就像是锋利的剃刀，看不见也觉不着地将人割伤”。朱文纳尔讽刺罗马的言论不自由，用的就是这种“剃刀手法”，但他更常用的是鲁迅先生所说的“匕首”和“投枪”，对人欲横流、拜金拜物、虚伪欺诈、道德腐败的罗马社会，他所要的，是那种能让人看见、能让人感觉到疼痛的割伤。
拜金的罗马人
2022.01.30
精选评论
共 9 条讽刺不了活人只能讽刺死人😂看来看去历史惊人的相似
祝徐老师和播音小哥新年快乐，身体健康，虎年大吉
一个社会如果倡导拜金主义、倡导物质享受，那这个社会一定是非常堕落、非常腐败的。而这类社会，纵观人类历史，其实还是蛮常见的。比如说，无比强大的罗马帝国，有一段时间也陷入了奢侈之风，非常猛烈，人们以金钱为一切目的和目标，争相追逐各种奇异的海鲜，穿各种豪华的衣服。一个国家如果变成这个样子，就代表这个国家的人民普遍缺少纯精神性的高级信仰。 所以，他们其实很迷茫、焦虑和痛苦，必须通过消费、挣钱来掩盖内心的彷徨。本质上，这是一种心理保护机制。当我们看到一个社会里绝大多数人都以追求物质为终极目标，而不是培养自我实现的需求时，这个社会就有可能是一个很压抑的社会。 如果大家都能够自由发表各种见解，有言论自由，并且能够对国家时局毫无掩饰地评论，自然会有很多人愿意发表这些见解。但如果这个国家本身有各种条规，甚至有文字狱这样的限制，那么情况就会完全不同。 他自然就不敢肆无忌惮、毫无顾忌地去想自己的想法了。其实，罗马帝国有一段时间就是这样的。当时，罗马帝国皇帝的权力非常大。在这种情况下，一旦有人说皇帝的坏话，任何人都可以去举报这个人，然后他就会受到非常严厉的酷刑。所以，这就会形成一种社会寒蝉效应，人们当然就不敢去公开讨论以皇帝为中心的各种公共事务了。 但是，当人们不能讨论公共事务以后，自然就会更加想要去追求私人的享乐。与其说这是一种主动选择的奢侈浪费，不如说这单纯是因为人总是需要找到一个方法来度过时间、消磨时间。自然，金钱和物质攀比就能帮助一些无法表达自己的人去释放自己的表达空间，然后就会让整个社会开始盛行这种风气。 所以，当这种铺张浪费之风在社会上弥漫开来的时候，最该、最先反思的是社会本身，以及为什么社会会这么压抑！
生活在装腔作势的贫困里
“盛世良民”
千里马拼的是实力，不是拼谁能在祖先留下来的草地上遛弯。这样的马只会又肥有没用。 唉 好多贵族马也是千里马
谢谢老师。 酒财色气……金瓶梅……？
大家新年快乐
太好了终于更新，工作人员辛苦了，大家春节快乐。🎆