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回忆录里的20世纪中国封面
回忆录里的20世纪中国
一份“下沉年代”的生活启示录
已完结 · 共56集
钱永祥推荐｜史学的想象：回忆录中的个人与历史 刘擎推荐｜在历史的叙事中，关心、理解人的命运 梁文道推荐｜面对时代变迁，我们都需要某种反省、刺激与灵光 00 发刊词：我们如何有韧性地活下去，并且记住？ 问答｜现代中国知识分子，面临着怎样的冲突与困境？ 01 胡适的底色：跌倒了不可怕，别忘记爬起来｜《四十自述》 问答｜胡适与鲁迅，是中国知识分子的两个对立面吗？ 02 沈从文的悖论：苦难深重的湘西，如何成为纯真的“文学原乡”？｜《从文自传》等 问答｜“五四婚姻”的另一面：时代转折中的沈从文，为何异常痛苦？ 问答｜沈从文与丁玲：昔日的生死之交，为何分道扬镳？ 03 殷海光的理想主义：御寒的最佳方法，是自己去创造春天｜《春蚕吐丝：殷海光最后的话语》等 问答｜聂华苓和殷海光：今天的我们，还需要一位思想上的“导师”吗？ 刘擎 × 唐小兵：情绪时代，公共对话何以可能？ 04 许倬云的悲悯：充满苦难的人生，真的值得一过吗？｜《许倬云谈话录》等 问答｜无锡的社会网络，如何庇护许倬云的成长之路？ 05 何兆武的静定：自由从何而来？幸福从何而来？｜《上学记》 问答｜从《上学记》到《重走》：路如何不白走？泪如何不白流？ 06 王鼎钧的多重宇宙：如何在历史与文学之间，寻找一个安顿自我的位置？｜“回忆录四部曲” 1 07 王鼎钧的多重宇宙：只有放弃伟大的幻想，才能更好地活下去？｜“回忆录四部曲” 2 08 王鼎钧的多重宇宙：写作，可以帮助我们更好地操持生命吗？｜“回忆录四部曲” 3 问答｜“注意力经济”盛行，我们更需要一种“不站队”的视角？ 09 齐邦媛的古典情感：在变动的时代里，文学真的无用吗？｜《巨流河》 问答｜一味地“阶级分析”，如何蒙蔽我们的感受力？ 10 钱穆的知行合一：怎样的“文化自信”，才是今天我们所需要的？｜《八十忆双亲·师友杂忆》1 11 钱穆的知行合一：时代喧嚣中，一个人该坚守的，究竟是什么？｜《八十忆双亲·师友杂忆》2 问答｜在钱穆看来，知识分子为何需要与政党保持距离？ 问答｜自己要努力，要自己把自己当人：余英时先生留给了我们怎样的精神遗产？ 纪念｜二零二一，春风远矣——敬悼余英时先生 12 杨苡的钝感：接纳脆弱与未知，是一堂我们迟迟未学的人生必修课？｜《一百年，许多人，许多事》 问答｜虚妄、毫无必要的比较，如何造成生命的紧绷与不幸？ 13 段义孚的羁绊：在日趋原子化的社会，如何重建自我与世界的关联？｜《我是谁？》 问答｜从梭罗到段义孚：今天的我们究竟是过度涣散，还是过度专注？ 新春寄语｜请保护好自己跃动的心，在责任与希望中行动起来 番外｜许倬云先生来信：如何真诚面对生命中的灰暗时刻，并寻找渡人渡己的可能？ 14 钟叔河的尊严：一个人应该选择“活得好”，还是选择“活得多”？｜《今夜谁家月最明》等 问答｜朱正与钟叔河：在“社交贫困”时代，我们需要怎样的友谊观？ 15 孙康宜的感恩：在历史的阴霾下，除了诉苦，我们还能做什么？｜《走出白色恐怖》 问答｜比“走出”历史恩怨更重要的，是重新“走入”其中？ 16 痖弦的热爱：站在时代的岔路口，个体如何面对生命中的离散？｜《痖弦回忆录》1 17 痖弦的热爱：面对创痛和迷惘，我们如何重新整顿、重新出发？｜《痖弦回忆录》2 问答｜在痖弦看来，为什么“诗人是真正的历史之子”？ 18 高尔泰的自由：全能主义政治之下，个体如何坚持有为有守的人生？｜《寻找家园》1 19 高尔泰的自由：如何在动物的目光中，反思、寻找人性的微光？｜《寻找家园》2 问答｜面对不公平的境遇，个人如何发挥主观能动性？ 20 么书仪的家庭：在一个不安的时代里，“家”究竟意味着什么？｜《寻常百姓家》 问答｜长辈的生命经验，为什么我们依然需要理解？ 21 熊景明的长辈们：投身家族史的写作，对个人和社会究竟意味着什么？｜《长辈的故事》 问答｜“六经注我”VS“我注六经”：读者与作者之间，如何建立一种良性互动？ 22 韦君宜的沉思：在时代的悲剧面前，人人都有可能成为悲剧的“加害者”？｜《思痛录》 问答｜革命中的知识人，有着怎样的心路历程和自我认同？ 23 几个中学生的追忆：在时代的暴风雨中，如何保护“让枪口抬高一寸”的心？｜《暴风雨的记忆》 问答｜青年在20世纪中国扮演着怎样一种角色？ 24 赵越胜的师友：面对“不完美”的八十年代，我们究竟在怀念什么？｜《燃灯者》 25 查建英的追问：如何破除集体怀旧的迷思，诚实地面对历史？｜《八十年代访谈录》 问答｜八十年代，是一次“偶然”吗？ 26 结语：埋藏知识，留下种子，让自己成为“最终的获救者”