回忆录里的20世纪中国
看理想的朋友们，大家好。
今天我想跟大家分享一本非常特殊的回忆录，段义孚先生的自传《我是谁？》。
一本特别的回忆录
段义孚先生是威斯康辛大学麦迪逊分校人文主义地理学的创建人，一个大师级的地理学家。
其实关于这本回忆录，我想了很久，为什么要把它放在这档节目里进行讨论？因为它是非常特殊的、独具一格的、风格别致的作品。我估计很多看理想的朋友未必知道谁是段义孚，因为段义孚属于地理学领域的学者，而我这个音频节目主要讨论的，都是些属于人文领域的学者、作家。
至于为什么把段义孚的这本书放进来？其实是因为我很偶然地读到了他的一些著作，比如在早些年读了他的《恋地情结》《空间与地方》《浪漫地理学：追寻崇高景观》等等，一直到我读到了《我是谁？》。
我的一个学生是这本自传的责编，在出版之前学生就拿给我看，希望我提一些意见，其实是关于翻译的问题而不是这本书的内容，所以当时读了之后就觉得非常惊讶，因为我发现这是一本关于个体精神生活、心灵史的记录，和我们在节目中提到的其它回忆录，比如《从文自传》也好，《四十自述》也好，《上学记》也好，或者是王鼎钧先生的回忆录、殷海光的口述也好，都不太一样。
一般来说，我们说回忆录，或者说口述史的时候，都会发现其中是有个明显的时间线索的，都是由事件串联起来的，而这些个事件，往往是跟时代契合在一起的，一些个人的、家庭的经历等等，也就是个人的小我，跟时代的大我之间，有一种相互印证、相互嵌套，来叙述个体生命的历程。而段义孚先生的这本著作，这本回忆录，它其实是非常特殊的，这本回忆录更多的是一部——我愿意把它称之为一个反事件的、反公共化冲动的私人生活记录，是关于私人生活的精神史和心灵史，所以特别特殊。
2025.01.16
精选评论
共 35 条唐老师，我觉着你本人和你这个节目一道收留住了我们这些不愿意顺流而下的人。
唐小兵 （主讲人） ：还有这么大的作用啊
又一次受到了小兵老师的感染和鼓励。我也是一名老师，也经常和学生说：只要你来找我，我一定帮你。但是有时候也会因为顾着自己的生活而把学生的一些请求暂且往后放一放。老师的道德是良心，对于一个直接与另一个生命、灵魂对话、交手的职业来说，可以说是起码的要求，我不会做对不起良心的事，但是道德的提升有很多的空间，“老师就是用来麻烦的。”这句话今天敲打了我。总可以觉悟得更好，做得更好。 在生活的层面也受到了相同的启发。可能是因为年龄增长，也因为思潮的影响，这几年我越来越感受到自己对自由的渴望，常常感到婚姻这个落后的制度越来越是个桎梏，觉得很多事自己做、很多时间自己度过很轻松利索，无需顾忌他人，心理上少了很多负担。因此，在家庭里，我在伴侣身上投入的感情在减少，更多时候我选择独处或者和自己的女性朋友在一起。前几天我和一个朋友说，我真的需要思考清楚这个问题：我想要脱离婚姻究竟是因为我是根本上渴望自由，还是因为目前的关系让我想脱离，我是否应该改变自己的态度，好好珍惜身边的人。“摆脱羁绊、摆脱纽带”，是否会让我走向意想不到或者不好承受的结果，我感觉这是我人生的一个比较重要的时间阶段需要认真思考的问题。感谢小兵老师。
唐小兵 （主讲人） ：能够对你安身立命处理家庭关系带来帮助我也很欣慰
唐老师按照你的节奏讲就是，最近听这个节目，去一个佛教徒朋友那里喝茶，她说我最近能量场超级好，我想了下除了最近非常喜欢听唐老师的这个节目以外没有其它太大改变，有种稳住了自己的心，虽然还不太确定一定要做什么，但是坚定了不想做什么的决心！
唐小兵 （主讲人） ：太好了，还有这么大的加持作用
现在单身也是挺大问题的。虽然我家人和亲戚都不说，但是我知道他们都觉得我有什么心理问题或者瘾疾
唐小兵 （主讲人） ：顺其自然随遇而安，关键是往里走安顿自己最要紧
被小兵老师天空和大地，守先待后这段听哭了，讲得非常坦诚和接地气，感受到了一位知识分子的拳拳之心，感动并会继续关注老师后面的节目
听到“羁绊”和文末的内容，想起了正在读的熊培云的新书《人的消逝》。书里也提到了人和人的疏远。听唐老师的这期节目，既谈到了问题，又给出了方法，听完心里有种踏实感，也生出了行动力。谢谢您！
唐小兵 （主讲人） ：一个音频课程能够产生这样的思想涟漪，我也很欣慰
这2本已到手！小兵老师推荐的必读！
唐小兵 （主讲人） ：希望书籍陪伴你度过一个充实的假期
cathyxrq 回复 唐小兵 ：谢谢小兵老师！新春吉祥！年后见～
在私人空间里，人们不仅能够阅读，还能通过间歇思考世界中的欢乐与痛苦以及自身生活中的道德挑战与困境，从而丰富自我、形成自我审视，并能以此为基础与他人建立真诚的理解，进而建立友谊，携手去探索生活和世界，而非仅仅是生存。
唐小兵 （主讲人） ：所言甚是
下单了 段义孚的两本书 跟着唐老师买了不少
赶紧到豆瓣，想读了两本段义孚的书。
知识不是仅仅要去获取与占有的，还是大于自己的世界的浸入。知识的形状长短不一，所以不该是个体欲望的节奏，而是多多少少，快快慢慢，在世界当中的一种，没有动词的状态，或者是先是削弱动词。（每回节目都有独特的收获😭！）
读段义孚的著作，也让我想起以前讲沈从文的时候，讲到沈从文1920年代、1930年初在上海在工作的时候，经常会出现政治性抑郁、日常性困顿，经常摔桌子，破罐子破摔，对自己是一种感到很愤怒、很沮丧、很无力、很虚无的状态。我记得当时我引入了美国一个哲学家纳斯鲍姆的概念——善的脆弱性，其实段义孚的人生也体现了这样一种善的脆弱性。善本身有一种柔弱、脆弱、易碎性，我们可以看到，段先生是怎样小心翼翼地维护着那样一种善、真和美，试图捍卫一种人文主义的理想，而在他的生活中间，其实也展现出了那样一种面貌。 善，究竟是高悬的，而是弹性地弥漫在生活附近的，得过且过。我们逃脱不了欲望的指使，身体总是躁动，心灵总是饥渴，无所适从。
我看回去文本又读了一遍 实在是太能说出我的心声 谢谢唐老师
看完了《我是谁》，比《浪漫地理学》好读很多。
今天的节目好像和唐老师聊了一个特别难忘又温馨的天，谢谢老师