回忆录里的20世纪中国
看理想的朋友们，大家好，我是唐小兵。
大悲剧下的家庭往事
今天我想谈的，是我个人特别喜欢的、耶鲁大学孙康宜教授的一本回忆录，叫做《走出白色恐怖》。这本书其实在中国大陆先后出版过两次，第二次是在三联书店出版的。
孙康宜教授现在是耶鲁大学的讲座教授，也是“中央研究院”院士。她是研究中国六朝诗歌、唐宋诗词等非常重要的一位学者。同时她也主编了包括《剑桥中国文学史》等一些非常经典的丛书。我其实也是在非常偶然的情况下，因为一直非常关注回忆录、口述史，特别是与20世纪中国相关的历史记忆的作品，注意到了《走出白色恐怖》这本书，读了之后深受触动。
这本书给我留下的印象是特别深刻的。因为这本书在我所接触到的回忆录中是非常独特的，其独特性主要体现在一个非常重要的方面，那就是这本书不像我们所看到的中国大陆很多的回忆录、口述史，是充满了怨恨、仇恨、诉苦、冤屈的情感结构和心智、情绪的，这本书读下来，给我的整个感觉是非常地通透、非常地明白的，里面有一条非常重要的主线，那就是充满了一种感恩情怀。
所以我在想，孙康宜教授她所谓的“走出白色恐怖”——其实“白色恐怖”是和台湾当年实施《动员勘乱时期临时条款》，以及“戒严令”有关，而台湾“白色恐怖”的起源，来自于我们非常熟悉的“二二八事件”。
我们都知道，1945年“台湾光复”，抗战结束以后，国民政府派出了非常重要的一些将领，比如陈仪这些人去“接收”台湾。1947年的时候，就发生了台湾历史上非常重要的、影响非常深远的一件事情，也就是“二二八事件”。1947年2月28日，一些台湾本省人士对于外省人士的排斥、疏离或抵抗等等冲突升级，国民政府的一些官员作为“外来者”，以政治的暴力为手段，用军队杀害了很多人，也逮捕了很多人，造成了台湾当代史上一个非常重要的悲剧。
2025.02.20
精选评论
共 12 条历史是冰冷的，政治是残暴的，但人性是温暖的！
现代社会体系一方面给人若干基本保障，另一方面又让人觉得条条款款太多，而这两者的交汇点都指向传统家庭，家族内互助没啥必要了，你再管我我更烦躁了，于是“断舍离”吧。但是，作为社会动物的人，又离不开情感联结，这不仅仅是危难时刻的守望相助，也是人性中最本真的需求。而当代社交媒体的弱链接泛滥，重构人际关系更有特殊意义，我们不是不链接，而是劣币驱逐良币，低质链接挤兑了优质关系。当我们困顿、倦怠了，与其一味控诉，想想这种拥抱失败的态度，以及专注到自我救赎，也不失一种跳脱解脱之道，让自己挣脱情绪漩涡。
听到热泪盈眶，我觉得，六岁的女儿又何尝不是一位父亲活下去的勇气与能量。
好期待每周四的更新啊。每次听完课都感觉受到一次心灵的洗礼，都要多听几遍。谢谢温暖的唐老师讲述的温暖的故事，让我也想成为一个温暖的人。谢谢老师，您辛苦了。
这句更准确的表达应该是“但她何尝不也为自己所得自父母的言传身教，做出殷鉴回顾？”这里的“殷鉴回顾”可以理解为对过去的教训或经验进行反思和回顾。
看理想也是一个缝隙，让我们偶尔得以喘息。
自游行开放时去过绿岛，对岛上巨大的标语印象很深刻。
其实人在面对巨大的政治苦难和人生变故的时候，只要你不放弃，只要你有一种人与人之间的情和义，你仍然是可以支撑下去的。
能活着就是奇迹😭
“时势真恶。你們要求善，不要求恶，就必存活”。时势真恶，竭力求善。愿我们都能像孙康宜不只是不扮演‘吞恨者，更是求善者。择善固执。谢谢唐老师的讲述，会去找来读
本来觉得豆瓣吃灰率又要增加了，结果发现三年前已经标了想读。
如果这个世界上还有正义到达不了的地方，那么母亲可以。你是我妈，这就是最最好的事情！