回忆录里的20世纪中国
看理想的朋友们大家好，很高兴今天有机会和大家讨论一本书。
这本书蛮独特的，作者是韦君宜，书的名字叫做《思痛录》，1998年由北京十月文艺出版社出版的。
“两头真”的革命者
1998年我应该正好是读大二，但那时候我完全不知道这本书，而且对中国革命也不是很了解。后来因为各种原因，我从新闻专业转到历史学，在历史学界本来是研究知识分子历史的，后来阴差阳错，大概从六七年前开始对二十世纪中国革命，特别是知识分子与中国革命这个话题产生了浓厚兴趣。我早些年完成了一个国家项目的研究，是关于“左翼文化在上海”的。
韦君宜祖籍湖北建始，1917年出生于北京，正好是“五四”新文化运动之际。我们以前讲了很多湖北人，大家应该也有印象，比如殷海光、聂华苓都是湖北人，此外比如像熊十力、王元化、废名等等都是湖北人。
湖北人的个性是非常地倔强的。我觉得，韦君宜她虽然出生在北京，但她血液里流淌着的，是湖北人的血液，或者说，两湖地区的血液。1934年，她考进了清华大学，1935年投身“一二·九”学生运动。当时北平的学生有一句非常著名的口号：“整个华北之大，容不下一张安静的书桌”。
我想我们很多听众朋友应该有印象，自近代以来，中国的年轻学生和政治的关系，是特别值得讨论的话题。当时有一个口号，叫做“读书不忘救国，救国不忘读书”，比如胡适等人就强调“救国不忘读书”，但是另外一些人则强调“读书不忘救国”，而“一二·九”学生运动其实是非常重要的一次学生运动，当时包括清华、北大，尤其是燕京大学，很多年轻的大学生都被卷入进去。1936年，韦君宜已经入党，待到1937年抗战全面爆发后，她就没有办法继续留在北平、天津了。
2025.04.10
精选评论
共 35 条虽然已经读过不少反思文革的书，但是唐小兵先生这一集讲述的内容还是把我震撼到了，而且听过以后心情久久不能平静！
唐小兵 （主讲人） ：希望有更多的人来反思革命
我们每个人都生活在革命的延长线上
唐小兵 （主讲人） ：确实，告别革命没那么容易
唐小兵老师是一个敢于讲真话的学者。敬佩！这一集听得既惊讶又惊叹！
人性是概言。只有生命才是流动的真切。
这集语速特别快，不知是老师本身密集输出还是编辑加速。沉痛录比作忏悔录，适当。对革命反思，既是受害者，也是制造灾难的参与者、推手。
唐小兵 （主讲人） ：抱歉，我一谈革命就容易激动
bluey ：不知道还能说什么，小兵老师加油！
在《破碎的生活》这本书中，作者指出纳粹战败后，所有人都声称自己是纳粹的受害者——不只是犹太人，连那些和纳粹同流合污的人也声称自己是受害者。那么问题来了，施害者是谁呢？ 同样，我在一本文革题材的小说的后记中也看到了类似的话。作者说，曾有一段时期，似乎大家都是文革的批判者，好像谁也没有了责任。只留下了一个恶的代名词：文革。 看来，无论是哪国人，在面对错误的时代的时候，态度都差不多——没有反思，没有忏悔。似乎“认错”这件事难如登天。 有句话说，不懂得反思的民族是没有前途的。希望我们都能铭记这句话。
这一集太感触了，听到这里有想哭的感觉，特别听到始终认为有问题的不是组织而是其中个别人。体制人士，带着中度焦虑轻度抑郁刚满30年就马上退休了，我很多事情东西不认同，但我至今依然热爱这个组织。这些前辈他（她）们太强大了，不知道用什么词语形容，致敬。
小兵老师的讲解荡气回肠, 有知识分子的风骨👍
唐老师，我把话记下来了，往后我走到哪里，都记着“把枪抬高一寸”。
唐小兵 （主讲人） ：枪口抬高一寸，灵魂挤出缝隙
痛定思痛。悲剧能让人反思，让人多出一点清醒。
唐小兵 （主讲人） ：这就是悲剧的意义
好几集都是先看的文本再听音频 不得不说，如果只看文本没听音频会“走宝”
唐小兵 （主讲人） ：如果不提供文本你们能适应我的口音吗？
Livingstone ：有口音才有辨识度。其实我要说的是，文本和音频还是有差别，有些“内容”并没有收到文稿中，而那往往是关键所在。错过了就真的走宝。
真正值得相信的，往往不是肤浅的盲目的去信，而必须经过痛苦的反思，甚至很大程度上的否定，再审慎做出的决定。如果一个东西，没有思考过其负面，就说信就信了，于人于己于公于私，恐怕都是极不负责的
唐小兵 （主讲人） ：确实如此，我思应该成为我信的前提之一
受众：00后
这一集听得想哭 反反复复听了三四遍 进入社会这么些年常常思考人的良知有什么价值 一些坚持是不是有必要 这期听完有种醍醐灌顶的通透 关掉音频思考 又觉人如果真的处在那样的环境 仍然会出于恐惧地首先考量最切身实际的利益 于是反复再听 想确定这些年的坚持都没有错 感谢唐老师的分享
我是体制内一名普普通通的高校教师，这一集听完胸口闷痛。谢谢小兵老师，希望有更多这样的感觉。