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乱世如何求生:从东汉到三国
杨照·重述中国通史 第四季
已完结 · 共43集
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主讲人
杨照
节目介绍
本节目为《杨照·重述中国通史》第四季(全辑共10季)
音频合辑
原价1090 限时特价468
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100
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年
从帝国覆灭到民间文化崛起的演变脉络
20
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个
混乱与分裂时代社会问题的新解答
5
+
领域
家居、衣着、饮食、建筑等汉代生活启示录
1
次
回看中国多元文明起点的丰富旅程
节目大纲
共约40集,具体内容排布以实际上线为准。
01
导言
历史的作用只是“以史为鉴”吗?
02
西汉到东汉:帝国政治的“异”与“同”
经学、天命观念的转变
匈奴南移与汉羌冲突的隐形关联
中国文明重心南移的起点:东汉
舍长立幼、没有子嗣的东汉皇后
皇权的空洞化:宦官、外戚共治与士族崛起
爵制:从军功到法制统治的基础
03
汉朝士族与社会关系变化
从周到汉:封建社会与帝国社会的不同
士人“清议”与社会阶层变化
代田法与牛耕的发明
中国古代田园图景的想象
“治水社会说”为什么不适用于中国
两汉城市发展:宁可行商,不当坐贾
东汉的“客”与个人主义意识觉醒
从豪左到豪右:传统宗族系统的逐步演变
东汉厚葬风气与六朝门第雏形
04
汉朝人的衣、食、住、行
从文字看稻米种植的扩大
“南米北麦”在汉朝的形成
丰富的外来食材和烹饪方式:胡萝卜、黄瓜、菠菜、石榴
饮茶与饮酒:汉朝人的细腻和讲究
冠、领、襟、袍,汉朝人的着装样式
汉朝家居时尚指南
中国的堂间建筑风格与创新
05
汉末乱局与民间宗教
人生如“逆旅”在汉朝的另一种解读
五行算命与五行起名
汉朝人的“魂”、“魄”生死观
汉朝的“鬼”与厚葬文化
党锢之祸:外戚、宦官与外朝的三方斗争
清流品评搅局政坛
皇帝卖官,生意越做越大
地方乱局与道教的兴起
太平道的黄巾起事
五斗米道与帝国分裂
06
从《三国志》到《三国演义》:三国历史的真相
前四史,孰优孰劣?
被架构出的“三国观念”
三国中的“正统”观念从何而来?
三分天下与土地生产秩序
人口锐减:大屠杀与瘟疫
汉末土地问题的根源
曹操的真正优势是屯田制
经不起推敲的“挟天子以令诸侯”
五胡乱华与西罗马帝国入侵的对比
07
乱世中,新文化的形成
玄学诞生的思想基础
《论衡》与时代风气的转移
从奇谈怪论到清谈
以人物为中心的历史观念
门第成为六朝历史的真正重心
五石散的“成仙秘术”
“竹林七贤”与魏晋艺术的开创性
从印度佛教到中亚佛教
十二因缘的含义
中国大乘佛教的思想渊源
制作团队
统筹 | dy
编辑 | 小蝉 dy
设计 | 大夹子 meiko 耳塞
特别协助 | 中信·见识城邦
订阅须知
1. 《杨照·重述中国通史》第四季《乱世如何求生:从东汉到三国》为付费音频节目,预计40集正片,每周二、四、六更新(法定节假日除外)。
2. 本节目定价98元,合辑购买享优惠,购买成功后即可永久性使用该节目所有内容。
3. 本节目为杨照创作,看理想与中信出版社共同出品,严禁任何形式的翻录和转载,严禁在第三方平台传播,违者将追究法律责任。
4. 本节目为虚拟服务内容,购买成功后恕不退款。
5. 本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有,于2022年5月12日首次发表。
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排序
1. 历史的功用只是“以史为鉴”吗?
20:31
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2. 中国的文明重心为什么会南移?
16:24
9
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【直播回顾】许宏×杨照 | 历史、现在与未来:早期中国和历史学家的想象力
01:16:57
10
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所有章节
排序
导论
1. 历史的功用只是“以史为鉴”吗?
20:31
34
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第一讲 西汉到东汉:帝国政治的“异”与“同”
2. 中国的文明重心为什么会南移?
16:24
9
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3. 东汉的皇后,为什么子嗣这么少?
15:20
9
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4. 皇权集中不是东汉政治的主题
13:53
8
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5. 皇帝不是真的皇帝,朝臣也不像是朝臣
16:08
6
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6. 不畏强权的士人精神从这里来?
15:02
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7. 汉代的“二十爵制”和秦朝有什么不同?
16:03
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8. “二十等爵制”是汉代社会法治的基础?
15:56
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第二讲 汉朝士族与社会关系变化
9. 中国田园图景的想象从汉朝来?
13:21
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10. 豪族崛起下,汉朝社会如何重构?
14:02
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11. 在帝国统治的乱世,“知识”成为阶层上升的唯一通道?
13:09
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第三讲 汉朝人的衣、食、住、行
12. “南米北面”的饮食习惯是在汉代形成的?
13:47
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13. 中餐大部分的做法是在汉朝确立?
15:37
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14. 冠、服、襟、衫,汉朝人的服装搭配
14:14
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15. 汉朝的“两室一堂”和“两室一厅”有什么区别?
14:28
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16. 汉朝已经有了基本的交通网和民宿?
13:49
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第四讲 汉末乱局与民间宗教
17. 皇帝卖官,绝无仅有的汉末乱局
14:01
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18. 党锢之祸为什么让士人的“士气”更高?
13:56
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19. 汉朝人的“鬼魂”与主流世界观是什么?
14:22
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20. 道教的兴起与汉末的地方乱局
16:29
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21. 三分之二的人口流失,汉末除了战争还有什么?
13:55
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22. 离开土地,汉朝的底层人民如何生存?
13:02
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第五讲 从《三国志》到《三国演义》:三国历史的真相
23. 中国“正史”的起源,《汉书》和《史记》的区别是什么?
16:03
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24. 《三国志》是如何进入“前四史”的?
16:19
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25. 为什么《三国演义》这么吸引人?
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26. “三国”的观念是被架构出来的?
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27. “州牧制”是三国乱局的开始?
15:56
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28. 群雄四起之下,曹操的开创性成就是什么?
14:27
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番外 | 杨照给毕业生的寄语:花一点力气,“不与时人弹同调”
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29. 三分天下,危机与考验并存的时代乱局
15:22
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【直播回顾】许宏×杨照 | 历史、现在与未来:早期中国和历史学家的想象力
01:16:57
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第六讲 乱世中,新文化的形成
30. “乡曲之士”王充,与他的生命自述
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31. “儒生”王充,对孔子有哪些偏见?
19:06
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32. 不得志的王充,如何被成就为“太学人士”?
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33. 从奇谈怪论到魏晋玄学的诞生
14:47
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34. 汉末到魏晋,人才制度的变迁
15:44
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35. 等级森严,魏晋时期人的身份决定一切?
14:28
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36. 玄学和魏晋名士的“成仙秘术”
17:04
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37. “竹林七贤”,贵族文化中的个性与个人主义之光
12:51
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38. 为什么在中国流行的是“大乘佛教”?
12:44
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39. 菩提树下,释迦牟尼的得道苦旅
17:33
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40. 在原始佛教中,要得道必须要“苦行”?
18:24
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41. 佛教传入中国,新的思潮与巨变
12:53
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1. 历史的功用只是“以史为鉴”吗?
2. 中国的文明重心为什么会南移?
3. 东汉的皇后,为什么子嗣这么少?
4. 皇权集中不是东汉政治的主题
5. 皇帝不是真的皇帝,朝臣也不像是朝臣
6. 不畏强权的士人精神从这里来?
7. 汉代的“二十爵制”和秦朝有什么不同?
8. “二十等爵制”是汉代社会法治的基础?
9. 中国田园图景的想象从汉朝来?
10. 豪族崛起下,汉朝社会如何重构?
11. 在帝国统治的乱世,“知识”成为阶层上升的唯一通道?
12. “南米北面”的饮食习惯是在汉代形成的?
13. 中餐大部分的做法是在汉朝确立?
14. 冠、服、襟、衫,汉朝人的服装搭配
15. 汉朝的“两室一堂”和“两室一厅”有什么区别?
16. 汉朝已经有了基本的交通网和民宿?
17. 皇帝卖官,绝无仅有的汉末乱局
18. 党锢之祸为什么让士人的“士气”更高?
19. 汉朝人的“鬼魂”与主流世界观是什么?
20. 道教的兴起与汉末的地方乱局
21. 三分之二的人口流失,汉末除了战争还有什么?
22. 离开土地,汉朝的底层人民如何生存?
23. 中国“正史”的起源,《汉书》和《史记》的区别是什么?
24. 《三国志》是如何进入“前四史”的?
25. 为什么《三国演义》这么吸引人?
26. “三国”的观念是被架构出来的?
27. “州牧制”是三国乱局的开始?
28. 群雄四起之下,曹操的开创性成就是什么?
番外 | 杨照给毕业生的寄语:花一点力气,“不与时人弹同调”
29. 三分天下,危机与考验并存的时代乱局
【直播回顾】许宏×杨照 | 历史、现在与未来:早期中国和历史学家的想象力
30. “乡曲之士”王充,与他的生命自述
31. “儒生”王充,对孔子有哪些偏见?
32. 不得志的王充,如何被成就为“太学人士”?
33. 从奇谈怪论到魏晋玄学的诞生
34. 汉末到魏晋,人才制度的变迁
35. 等级森严,魏晋时期人的身份决定一切?
36. 玄学和魏晋名士的“成仙秘术”
37. “竹林七贤”,贵族文化中的个性与个人主义之光
38. 为什么在中国流行的是“大乘佛教”?
39. 菩提树下,释迦牟尼的得道苦旅
40. 在原始佛教中,要得道必须要“苦行”?
41. 佛教传入中国,新的思潮与巨变
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