乱世如何求生：从东汉到三国
大家好，我是杨照。
以人物为中心的历史观念
从汉末到魏晋时期，受到士人清议风气影响的还有这一时期社会对于人才的看法。
汉末的“清议”是以太学为中心，太学原本是传授经学和培养人才的机构，和官僚体系关系密切，因而太学很容易发展成为谈论、评议中央朝政的主要地方。
“清议”发展过程中，产生了谈论政治的特殊方式，连带产生了一套以人物为中心的政治观念与政治语汇。相较于制度，人物好坏要容易掌握得多了。那个时代并未有完整、复杂的观念、语汇来理解和讨论制度的运作，于是很自然地就将政治的的良莠都归在“人”的因素上。好人让政治变好，坏人让政治变坏，这是最简单的因果关系。那好人和坏人如何评断、分辨，就成了政治讨论的核心议题了。
东汉原本就重视人物，《汉书》中就有了“古今人表”，它给历史人物排高下、打分数。“清议”更进一步发展出更丰富的语汇用以描述人物、评价人物。人物几乎成了一切的权衡中心。从人物的好坏去看政治、谈论政治，于是也就成了中国文化中的固定角度，从汉朝就稳稳地建立下来了。《史记》中占据最大篇幅的，是“列传”，不过太史公清楚地意识到光从人的角度来记录历史，是不完整的，所以还设计了“书”、“表”等其他形式。然而后来的史书，很显然让人物传记的份量更重了，相对就忽视了人物传记以外的历史内容。
非传记的历史叙述，一方面对作者而言比较难写，另外一方面也给读者造成了较高的阅读门槛。因此，写作能力较差、撰写条件较差的人或机构，就很难有效地创作出非传记的历史著作。《后汉书》在体例上，就只剩下了“纪”和“传”，而“纪”实质上也是“传”，只不过是帝王的“传”，如此相当于史书都用人物传记来呈现那样的一个时代。
2022.07.30
精选评论
共 7 条一千多年过去了，我们还是没有进步，还是这个游戏规则
子兮子且 回复 173****6891 ：全人类社会都一样，但是具体又有区别
173****6891 ：美国欧洲不一样吗？只是换了个形式而已，所谓的党派、团体、财阀等对社会政治经济有影响的，都是变相的门第士族
门第的产生本就是阶级固化带来的赢家通吃。
中学历史学到九品中正制，只知道这个词，不知道运行原理。听杨照老师道理融通地一讲，瞬间清楚: 原来是个虚的。
制度有很强的惯性，因为每一种制度下，时间长了就形成了既得利益集团，所以要改变旧制度才那么难。 九品中正制貌似和汉初的察举制差不多，都是本地官员负责本地人才的推荐，但前者明显是央地博弈中地方成了赢家，拿到了人事主导权。 因为以前察举制到了中央还要考核再分配，现在只要有了中正官的推荐，基本就成了全天下的都认同的硬通货。从中，我们也能看到对于人的考评，更加精细化了，日益多元和多样了。 “门第”或可以算是真正的“封建残余”，他们和皇权是一个此消彼长的过程，在近四个世纪的乱世中企图恢复旧日的荣光，没达成目的却也较好的守护和实现了文明的传承。 青山遮不住，毕竟东流去，皇权独裁也在积蓄能量，有朝一日，终将放肆狂奔。
好吧，现在才深刻理解那句“旧时王谢堂前燕”。这也是300多年啊，对历史来说都算一段时期了何况对个人，对寒门来说，无法改变的命运是几辈子了