乱世如何求生：从东汉到三国
大家好，我是杨照。
在上集的节目中为大家介绍了“五行”、“感应”对于汉朝人世界观的影响。
天人感应的实际用途和专业巫者
“五行”、“感应”提供解释，同时也必然指引行为。例如一直到今天中国人都还用“五行”来算命，算一个人命中金、木、水、火、土的组成。算出了“五行”之后，连带地，一定就是对于如何调和“五行”的建议。命中缺“土”的，就在名字里多取“土”字边的字；命中缺“水”的，就专门找“水”字边的字取名。
“感应”也可以帮助人们简化解决问题的方法。例如说，如果在现实中遇到的问题是一个孩子缺乏数理能力，数学老是学不好，怎么办？当然，你可以放弃数学，去发展其他的能力，这是一种方法。你可以去补习数学，比别人花更多的资源和时间在数学上，这是另一种方法。但如果是依照汉人的“感应”思想模式，那还有另一种方法，那就是去研究归类，发现数学在知识中属于“五行”中的哪一种。数学固定、不能变通，性质上像“金”，于是就能够得到结论：既然数学属“金”，那么数学不好的人就是身体上、能力上缺“金”，任何能帮他添“金”的做法，都将有助于他提升数学能力。所以给他取个字形上有“金”的绰号，也会有帮助。还有，到了同样属于“金”的秋天，相应地，在感应之下，他的数学能力就会相应变好......
2022.06.23
精选评论
共 8 条终于讲到道教的部分啦，还没开始听，先来表达一下开心
在必须填写个人资料的时候，涉及填写民族，到目前写过多少次了呢？不算多吧，也许十次到二十次之间吧，也许在第一次的时候有不知所以，疑惑过，后来就想都不想的写“汉族”，但是，到底什么是汉族？有人总结过吗？我很想知道呢。
#从东汉到三国#第三讲：汉末乱局与民间宗教丨20.道教的兴起与汉末的地方乱局？ 天人感应之兴盛，董仲舒功不可没。儒学虽然被神秘主义掺和了，但也部分实现了对统治者的约束，毕竟解释权在儒生们那里。 上行下效，历来如此。如同雅乐流入民间，会成为郑声一样的靡靡之音。五行学说本来就没有大一统理论和操作规范，到了民间，就是通俗极简，难免乱象纷呈。这就给一些喜欢折腾的人留够了空间。 人，始终有对秩序和确定性的向往。当东汉末年的官方政权无法满足民众，他们就会选择其他途径，可以说，汉末道教是应运而生。 当一种观念演化久了，早已面目全非，忘记来时路，所以，不乏浑水摸鱼的野心家，也不乏虔诚的信徒，都认同“苍天已死”。对此，奄奄一息的东汉朝堂，不得不放权于地方，一个群魔乱舞的乱世，也是一个英雄辈出的大时代来临。 回到现代，我们也要思考，为什么阴阳五行天人感应这一套，至今仍然有市场？这是一种传统延续，还是广义迷信，还是现代社会不确定性更多了，或者有其他解释。
想到了黄马甲哈哈哈哈
和基督教有点相似
乱世开始了，大汉王朝的衰灭已然不可避免
学说理论的发展是指导实践的前提
上位者更应该读历史，有所敬畏