大家好，我是杨照。

在前面的节目中跟大家提到过，东汉时期和西汉时期很不一样，整个社会上下不同，上面的凝聚力变得非常强，而且上面的凝聚力，跟宗族、自然组织又有那么密切的关系；下层的凝聚力，没有办法依靠宗族维系，所以是一直散掉的！下层基本上形成的都是一个个人为的组织，尤其是国家所赋予的，例如说爵级制，由低到高，例如由农业和商业的社会分工所带来的，那对于上层社会以下的的人来说，上面他们又上不去。所以他们怎么办呢？他们就依附在各个不同的豪右、大姓上面。

这种依附的形式在东汉，最普遍的一个就是“属吏”，另外一个，就是“门生”。不管是属吏或者是门生，他们都是在社会上所产生一种新的依附力量的来源。

例如说在东汉中期之后，许多大姓人家的墓碑有了新的炫耀身份的做法，那就是列出死去的人的“门生”。2世纪中叶的时候，有一个名臣刘宽，他的一块墓碑上竟然列了三百个“门生”的名字，其中有九十六个是当时在职的官员，包括三十五个县官，十一个郡守。还不只如此，另外一块墓碑列出了刘宽的“属吏”，上面也有五十个名字。

从中我们就看到了后来中古社会的雏形。每个大姓形成了“世家”，“世家”有他自身的人才与社会资源系统，本来是从帝国体制中发展出来，但慢慢地这套“世家”的人才和社会资源系统就凌驾于帝国体制之上了，转而成为帝国最大的威胁，甚至后来左右了帝国的命运。

加上了“门生”、“属吏”之后，宗族大姓更大，内部组织也更复杂了。再加上前面提过“二十爵制”带来的影响，社会上有着浓厚的尊老与敬老风气。往后发展，结果就出现了厚葬的习俗。

在东汉的史料中，对于厚葬的描述和讨论非常多。厚葬一方面反映出社会的贫富差距，贫富差距拉大带来了奢侈炫富的条件与冲动，“豪右”的生活越来越豪华，于是连带地连死人的葬礼配备，也就越来越夸张。