乱世如何求生：从东汉到三国
大家好，我是杨照。
我们继续来为大家讲汉末出现的一些重要的历史变化。
土地问题带来的社会流动问题
首先仍然是土地的问题。东汉的土地所有权高度集中，经过了几十年、上百年，土地所有者和土地上的实质生产者的关系，就变得越来越淡薄。生产者不只不能拥有土地，而且无望拥有土地，他们就不可能对土地产生强烈的认同和依附。自耕农的比例越来越低，大部分的生产者都变质为单纯地出卖自己的劳动力为地主服务来换取生活，他们也就越来越没有理由非得留在同样一个地方，耕种同一块土地不可。
于是当社会有了动乱，底层的生产者既没有土地的依附，也无力维持固定的社群互助的联系，他们当然就开始逃离。刚开始的动机可能是暂时的“逃难”，暂时避开不要受到动乱的影响，但一旦逃走了，就会有两种情况，使得他们再也不会回来了。
第一种情况是他们没有逃得太远、太久，就找到了新的生产生活基础，在一个新的地方能稳定住下来。在新的地方，当然他们这种人仍然不可能是土地的主人，只是佃户，通过提供农业劳动力来维生，但原来的地方他也没有土地，如此一来，从这个地方换到那个地方，生产和生活条件没有根本性的差异，那他干嘛还要付出迁徙的代价、承担不确定的因素，再回到原来的地方？
第二种情况则是，离开了原来的土地，却迟迟找不到新的、可以定居生产的地方。为了活下去，慢慢地，他们就变成了“流寇”，加入同样因为饥饿流亡者的集团中，借由集团的武力或暴力，抢夺别人的生产所得来养活自己。
“流寇”到处袭击、骚扰，抢夺他们所需要的粮食，也就迫使原来居住、生产的农民必须离开，另寻生路。这就引发了连锁反应，最常见的模式就是，这些被抢夺了财产的农民，干脆就加入了来他们这里抢夺的人，变成为“流寇”的新生力军，他们一起向下一个目标去继续袭击和抢夺。
2022.06.28
精选评论
共 8 条他要知道自己的生产所得中到底有多少属于自己。最可怕的不再于有人要收走其中的一部分收成，而在于被收走的部分与自己留下来收成之间的比例随时都有可能改变，就使得耕种者无从预期。一切操之在人的话，生产者必然就会失去努力劳作的动力，也就丧失了继续耕种的意愿。 ～～ 经济生产在这个时候被人为打乱，没有预期，失去希望和信心。朝廷的官员动辄被夺命，不作为瘫痪，核心架构不稳呐。
#从东汉到三国#第三讲：汉末乱局与民间宗教丨22.离开土地，汉朝的底层人民如何生存？ 所有的大乱象，都因为无希望。 如果是在太平盛世中，老百姓生活在血缘、地缘形成的稳定关系网络中，衣食无忧，他们当然安居乐业，甘当顺民。 一旦贫富差距止不住，老百姓吃不饱、穿不暖，进而看不到希望，顺民就成了四处流窜的流民。 这个时候，只要有野心家、阴谋家一挥手，很容易将一盘散沙的流民组织起来，成为改朝换代的工具。 而农民本身自发组织是难以成功的。农民造反，三年不成，缺的是信仰感召和组织能力。 所以，我们看到擅长神道设教的黄巾军遍地开花，善于组织的豪族都成了割据军阀。
历史正在重演
细思恐极🙈
民间封建秩序瓦解、社会撕裂的情况很像大革命前的法国
以史为鉴
东汉时候农民是如何失去土地的呢？
雷暴野孩子 ：大地主土地兼并