乱世如何求生：从东汉到三国
大家好，我是杨照。
士族的兴起与清议对既有格局的挑战
在前几集节目中为大家解释了东汉皇权衰弱，外戚和宦官轮流掌权的这种特殊的政治局面，在这其中，外戚的势力甚至可以连接朝廷内外，这是西汉和东汉政治权力上很大的差异。
而东汉时期的外朝，也和西汉时非常不一样了。最大的变化，在于“士族”的兴起。
什么是“士族”？“士族”的形成和经学、太学都有关。不过从东汉的政治势力结构上来看，“士族”现象的重大意义则在于，那是外朝的一种新的集结方式。
从西汉到东汉，大姓、宗族、豪强的势力越来越大，原来在西汉时还被视为严重社会问题的土地兼并现象，到了东汉逐渐变得越来越理所当然。于是，身份和财富紧密相连，阶层流动越来越少，几个大姓永远都是大姓，他们的土地面积只会越来越大，他们家的财富只会越累积越多。相应地，地方上其他人的出路就被堵住了。
东汉中期以后，朝廷延续着表彰儒学的政策，这使得地方几近停滞的阶层流动，有了新的发展。表彰儒学的实际作用那就是是突显儒师。那这个儒师指的是基本上依循着儒家的教育内容掌握了足够的对于经书的认识和理解，他们不管是在社会上或者是在政治上都因而取得了特殊的比较高的地位。
于是，部分儒师就能借由所得到的尊崇，向上流动。
学习儒学，尤其是到京师里进太学来学习儒学，于是就变成了许多地方人士仅有的向上通道了。因而在太学、在一些有名的儒师或官员身边，便集结了一群人，从弟子到门生到宾客，这是一种新的群体集结的方法。
他们为什么走上这条路？因为很清楚看到了社会上有许多有形或无形的资源，都控制在大姓豪族手中，这些资源对自己是封闭的，就只剩儒学开的一小扇门，让他们有机会可以参与和分享庞大的资源。他们如果不集结，就彻底没有机会了；不过，就算他们集结了，想要取得资源，相较于眼前的大姓豪族，仍然极度困难。
2022.05.17
精选评论
共 6 条稀缺的资源是人类的终极命题。资源的一般配置方式是市场，而更重要的配置方式是政治甚至是战争。 资源在不同历史阶段呈现的重点有所区别。在西汉东汉时期大概最重要的资源就是耕地和人力。而人力的流向除了受战争影响外，也很大程度上受到土地资源分配的不同制度安排的影响。 在东汉的政治权力角逐中，站在舞台中央的是刘家、外戚、宦官和士族大姓。知识分子最初并非既得利益者，唯有利用自己的核心竞争力“知识”去壮大队伍吸引人才，掌握舆论战的主动权，借以在“正当性”上去制衡各大利益集团，从而实现自己的社会价值。 读到这里，想到孔子，当王官学的内容向贵族以外的人开放，当“君子”的评价标准被引导从血统到道德，是不是和“清议”有些相似呢？那它们的“异”又主要在哪里？希望后续能听到杨老师解惑。 喜欢杨老师带着我们这样精读历史，灵活调整历史的比例尺，不纠缠于一个个历史事件的琐碎细节，也不漏掉那些隐秘在历史中的重要转折。以上是读顺帝允许宦官世袭封爵的感受。 每一天的阅读都好开心。谢谢杨老师！
曹操他爹就是宦官的养子
现在没有皇帝，但是胜似朝臣
什么是朋友？能够一起骂另外人的人。听完这集对这个不太正确的认识得到巩固，“清议”不只是一起吐槽那么简单，原来有那么大的能量。大佬陈蕃这集出场，一直对他念念不忘，来自“徐孺下陈蕃之榻”的烙印，那时不解两个人的关系得好到什么程度，可以共享“榻”，咪咪哟。邓皇后是永远的颤栗，只是稍微cute一下，叫人心生贞子牌电视机。东汉到魏晋，皇权弱了吧唧，实际算不算得上共治，这几百年为什么没有把共治的套路巩固下来，最后还是发展出鸡拳呢？
宦官，外戚，士族外朝……唯独皇帝最没用
斗 是不是那种泼妇骂街 婆媳关系勾心斗角