大家好，我是杨照。

我们接下来要为大家在历史的描述推进上面，进入到了汉末政治的变动。不过在这个之前，我们先要来了解一下东汉民间思想的具体状况。

西汉时代的世界观，以阴阳五行和天人感应为中心，这样的一套世界观，到了东汉有了进一步的变化和发展。

作为解释世界、甚至规范世界的思想，“五行”其实远比“阴阳”重要。“五行”包括了金、木、水、火、土，然后用这五种元素将所有的现象和事物来进行分类。不只所有的现象和事物都固定被分为五类，而且这五类之间也会有固定的、必然的关系。

“五行”有相生，还有相克。金克木、木克土、土克火、火克水、然后再回头水克金，这组关系被运用在所有的现象和事物上，帮助人们来掌握世界的秩序。任何以五为单位的观念，在这个过程中就都被组合起来。例如有东、西、南、北、中五个方位，就将这个方位配合上五种元素，于是处于不同方位的人或事物，都因此而产生了彼此之间的相生相克的关系。而这种关系是经由神秘的“感应”来进行的。

“五行”和“感应”不只是用来分类描述这个世界，连带地它也规定了这个世界。任何来自于东方、被归类进东方的，就具备了“木”的性质，与属于南方、具备“火”的性质的，就被认定它们之间有了“相生”的关系。“五行”深入人心，以至于到后来，很多原本不是以五为单位的分类，也都硬性被重新分为五类，如此才能纳得进“五行”的普遍架构里。