大家好，我是杨照。

在讲六朝的佛教文化之前，让我们先回顾一下在此之前，中国受到外来文化影响的几个阶段。

中国文明始于新石器时代的多元起源，后来逐渐出现了一些聚拢统合的力量，其中最主要的是部落联盟。比如东边的商、中间的夏、西边的周等，周人向东方发展后，通过新的组织形式产生了空前的影响，经过漫长却非常有效率的历史演变，成功地以封建制度统合了整个地区，还不断地向外扩张。

后来我们所认知的中国文化，就是在这个基础上建立起来的。从周到秦，政治组织形式又发生了一番大变化，也就是从封建变成了帝国，然而中国统合性的文化已然形成，并且有它内在的独特性和凝聚力。秦来自西陲，在周朝的的封建体系中经过了长时期的演化，才带着异质的成分向东发展，当它结束结束战国的混乱之后，便在全国范围内以中央集权的帝国体制取代了先前的封建制度，但秦的影响并没有动摇中国核心地区的文化统合。

这样的情况，在汉末完全改变了。一大批游牧民族，在与中原地区只有短暂接触的情况下，就从北方涌入，这是一个前所未见的现象。还不只如此，另外还有一股外来势力，从西边过来，不是大量的人群迁徙，而是思想，其中最主流的力量，就是经中亚转手而进入中国的佛教。

后来佛教在中国生根发芽，形成了一个庞大的社会系统，至今仍然具有广泛的影响力。正因为这样，我们很容易忽视佛教刚进入中国时带来的强烈冲击。在六朝时期，佛教的异质成分和它带来的冲击，不亚于政治、军事上的“五胡乱华”。这些新趋势都是对周朝以降一直存在的中国统合秩序的强烈冲击。