乱世如何求生：从东汉到三国
大家好，我是杨照。
中国文化经历的外来冲击
在讲六朝的佛教文化之前，让我们先回顾一下在此之前，中国受到外来文化影响的几个阶段。
中国文明始于新石器时代的多元起源，后来逐渐出现了一些聚拢统合的力量，其中最主要的是部落联盟。比如东边的商、中间的夏、西边的周等，周人向东方发展后，通过新的组织形式产生了空前的影响，经过漫长却非常有效率的历史演变，成功地以封建制度统合了整个地区，还不断地向外扩张。
后来我们所认知的中国文化，就是在这个基础上建立起来的。从周到秦，政治组织形式又发生了一番大变化，也就是从封建变成了帝国，然而中国统合性的文化已然形成，并且有它内在的独特性和凝聚力。秦来自西陲，在周朝的的封建体系中经过了长时期的演化，才带着异质的成分向东发展，当它结束结束战国的混乱之后，便在全国范围内以中央集权的帝国体制取代了先前的封建制度，但秦的影响并没有动摇中国核心地区的文化统合。
这样的情况，在汉末完全改变了。一大批游牧民族，在与中原地区只有短暂接触的情况下，就从北方涌入，这是一个前所未见的现象。还不只如此，另外还有一股外来势力，从西边过来，不是大量的人群迁徙，而是思想，其中最主流的力量，就是经中亚转手而进入中国的佛教。
后来佛教在中国生根发芽，形成了一个庞大的社会系统，至今仍然具有广泛的影响力。正因为这样，我们很容易忽视佛教刚进入中国时带来的强烈冲击。在六朝时期，佛教的异质成分和它带来的冲击，不亚于政治、军事上的“五胡乱华”。这些新趋势都是对周朝以降一直存在的中国统合秩序的强烈冲击。
从印度佛教到中亚佛教
2022.08.09
精选评论
共 12 条如果看理想要是出档佛教节目，我是希望由杨照老师来主讲，而不是身为佛教徒的道长。道长讲八分，是当成做新闻一样去短时间内搜集大量素材和周边，加工提炼输出，能力是强，但输出的都是故事和观点，听者大多停留在对观点的感受和辩论上，而不再有思考和对主题的挖掘。杨照老师的节目，举重若轻的讲述背后都是扎实的学术研究经历和教学经验，听了杨照老师的节目我买了好多书啊，关注了好多主题，分享了很多内容和视角给亲朋好友。
季札 5年24.2.23-5.17 ：是血脉压制吗？杨照老师在我内心的形象是和蔼可亲但是严格严肃。 道长很奇怪，给我感觉就像罗汉一样，虽然是佛，下一秒像在杀妖一样，但鸟可停其肩不惧。
飞花逐水流 ：道长的八分本来不是这样的。。。现在感觉有点像时事评论了哈哈 现在出佛教节目难了啊，宗教管控越来越严了。。。
老师以后在番外能谈谈自己是怎么学习梵文或者巴利文的吗？有什么书或者课程推荐的吗？我也一直很想学。我很喜欢原始佛教那种讲故事的传统，有很多帮助实践的修行次第，哲学性没有那么高。但苦于中文界似乎就只翻译过四册阿含经。
为了大肉汁还是大月氏的读音迷惑我又去搜了一下，最终决定我要读成大月汁
佛学之于中土文化，犹如思想的有性繁殖，有交融的欣喜，也有分娩的阵痛，方能取长补短，优化重组，焕发新生。也只有这样足够包容的中土文化，可称为海纳百川有容乃大。
谢谢杨照老师，自己读历史太费时间与精力了，毕竟要生存要赚钱根本没有太多心思细读历史，杨老师的节目里面有我内心疑惑的诸多历史问题，太开心了。我慢慢看，特别后悔没有买年卡了。等这些看完，下次我买年卡。 另外，这些也对我当下的生活帮助很大，因为我一直很想run，没钱也想，但是阴差阳错目前又不想离开了，总觉得可能这个目标并不适合我，我想在历史里面找点答案。
之前很想听圣经和佛经....在看理想找到了徐贲老师讲圣经（讲的特别棒）；没找到讲佛经的
太喜欢听杨照老师讲的了，只想一遍又一遍听一遍又一遍看杨照老师所有的课程，最美好的遇见，感谢老师。
听杨照老师的节目很久了，几乎每个都听了，杨照老师真的是人生思想的摆渡人，之前读很多历史方面的书，但都是散的，找不到脉络，听完老师讲通史，可以找回那些书再梳理一遍了。衷心谢谢老师。
反复听了几次，原来大月氏读作“大肉汁”啊😂
杨照老师真是神一样的存在。无限感激