乱世如何求生：从东汉到三国
大家好，我是杨照。
佛教分裂为“上座部”与“大众部”
在原始佛教的发展中，很关键的一件事是佛祖去世之后，教派内部后来逐渐分裂为“上座部”和“大众部”。
“上座部”和“大众部”的分裂，可以明确地追溯到一个叫“大天”的人。“大天”是一个犯五戒、甚至犯六戒的人。他的父亲不在家中，他和母亲乱伦。父亲回来后，他怕父亲发现他与母亲的关系，就和母亲联合起来杀了父亲。他在家中待不下去了，外出流亡，遇到了一位“阿罗汉”。“阿罗汉”指的是在佛教教团中修行到一定程度，有资格可以接受世人供养的人。这个“阿罗汉”向“大天”传道，“大天”听得不耐烦，竟然也将这个“阿罗汉”杀了。流亡一段时间后，他回到家中，发现母亲和家中的一个学徒私通，于是他又将母亲杀了。乱伦、弒父、弒母、杀罗汉，他真是把坏事做绝了。
但是，他一度听见了诵经，听见了天声，受到了启悟，于是他在教团中逐渐崛起，成为一个小团体的领袖。这就引发了巨大的争议。这样的人，犯了五戒，甚至六戒，杀过阿罗汉，也能进入教团，带领信众吗？
“大天”必定是一个很有领袖魅力的人，即便有那样的过去，他依然能够号召一群人，他们因为大天而主张，即便犯了五戒，也能悔悟成为佛教的信众。这些人就构成了“大众部”。而教团内有一些长老，强烈反对“大天”，他们认为必须严格遵守佛教的戒律，分裂之后，他们就形成了“上座部”。
“上座部”和“大众部”因为“大天”的争议而分裂，分裂了之后两个教派在教义、思想上，都有了差异。其中最根本、最重要的差异是：如何看待佛祖释迦摩尼的身份。“上座部”承袭原来的记录，将释迦摩尼视为人，但“大众部”则接受了许多人的既有信仰，回到婆罗门教的传统，转而将释迦摩尼抬高为神。
2022.08.16
精选评论
共 17 条大乘佛教能够在中土世界生根，有其合理性，比如相对于上座部，更现世的一面，更注重方式的灵活。但并不能因此瞧不上上座部，一方面，上座部没有更好的机会传入，可以说两者并没有在中土世界发生竞争；另一方面，则是更根本的，只有包容的文明，才有未来，而我们一向如此。 感谢杨照老师，这一季最大的收获是第一讲，搞明白了西汉东汉名字上都有“汉”，但本质大不相同，或可以说东汉更像是一种“大家族共和制”。
完结撒花！！！
又一季结束了，对东汉历史和佛教的出现及发展略有了解。谢谢杨照老师！
感谢杨老师认真的教导！
感谢杨老师 继续第五季的旅程～
很满足
谢谢杨照老师
🌹🌹🌹
谢谢老师
谢谢杨照老师，下一季见！❤️
佛教的部分很喜欢，很多缘由如今才了解。原来只是粗浅知道有大乘佛教和小乘佛教之分。如果最初传入中原的佛教是被选择过的。如鸠摩罗什在翻译经书传教就选择的大乘佛教，他本人也是又小乘改大乘，那么玄奘 当时去取经是为了到佛教开始的地方寻找最初的意义，是这样吗
杨照老师一边在重述中国史讲佛教，另一边在文学经典中也在讲佛教，而且都是讲到了东汉末年魏晋南北朝，进度是追平了，但追日更的我，经常就听串台了，忘了自己是在听哪档节目，上文是什么。看来有必要像追剧一样，杨照老师的节目也得养肥了一口气听完。
“毕竟还是得先弄清楚佛教原本的样貌” 说的太好了，也很难得有这样的讲解👍🏻
谢谢杨照老师，期待下一季。
谢谢老师，期待下一季。本季获益最多的部分是关于“佛教”的内容。