大家好，我是杨照。

在原始佛教的发展中，很关键的一件事是佛祖去世之后，教派内部后来逐渐分裂为“上座部”和“大众部”。

“上座部”和“大众部”的分裂，可以明确地追溯到一个叫“大天”的人。“大天”是一个犯五戒、甚至犯六戒的人。他的父亲不在家中，他和母亲乱伦。父亲回来后，他怕父亲发现他与母亲的关系，就和母亲联合起来杀了父亲。他在家中待不下去了，外出流亡，遇到了一位“阿罗汉”。“阿罗汉”指的是在佛教教团中修行到一定程度，有资格可以接受世人供养的人。这个“阿罗汉”向“大天”传道，“大天”听得不耐烦，竟然也将这个“阿罗汉”杀了。流亡一段时间后，他回到家中，发现母亲和家中的一个学徒私通，于是他又将母亲杀了。乱伦、弒父、弒母、杀罗汉，他真是把坏事做绝了。

但是，他一度听见了诵经，听见了天声，受到了启悟，于是他在教团中逐渐崛起，成为一个小团体的领袖。这就引发了巨大的争议。这样的人，犯了五戒，甚至六戒，杀过阿罗汉，也能进入教团，带领信众吗？

“大天”必定是一个很有领袖魅力的人，即便有那样的过去，他依然能够号召一群人，他们因为大天而主张，即便犯了五戒，也能悔悟成为佛教的信众。这些人就构成了“大众部”。而教团内有一些长老，强烈反对“大天”，他们认为必须严格遵守佛教的戒律，分裂之后，他们就形成了“上座部”。

“上座部”和“大众部”因为“大天”的争议而分裂，分裂了之后两个教派在教义、思想上，都有了差异。其中最根本、最重要的差异是：如何看待佛祖释迦摩尼的身份。“上座部”承袭原来的记录，将释迦摩尼视为人，但“大众部”则接受了许多人的既有信仰，回到婆罗门教的传统，转而将释迦摩尼抬高为神。