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混搭的承诺:现代政治观念史40讲
从观念出发,探讨现代政治的起源、争议与未来
已完结 · 共45集
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主讲人
任剑涛
节目介绍
节目大纲
01
发刊词
不谈政治,就可以远离政治吗?
02
现代政治的创世记:观念的创生
“早期现代”:方生未死的传统与现代
现代政治观念史的第一人,是诗人但丁?
人性政治如何开启?人文主义的兴起
“民族”并不是一个自古以来的概念?
模仿神界:什么是身体论?
马基雅维利建言君主:政治就是政治
观念、还是观念:“现代”的崭露
为观念而生,为观念而死:从理念到行动
03
诸神入庙:意识形态的雏形
一神退场与诸神争执:宗教批判与世俗化兴起
马基雅维利:重启共和主义
霍布斯:个人主义的出场
洛克:自由主义的系统表达
乌托邦:激进主义的萌芽
霍布斯与王党分子:不受人待见的君主崇拜
弥漫的恐惧:现代政治观念的安全主题
“人造国家”与政治观念先行
04
犬牙交错:政治观念的互借
法国大革命:现代政治观念的落地
两个伯克?保守自由主义的浮现
边沁与密尔:激进自由主义的凸显
孟德斯鸠的“法意”:共和主义的规训
与“社会”抗争:激进的保守主义
高扬革命:西方传统中的马克思主义
甘地:对抗性的和平主义
原理与国情:中国的革命理念
05
伯仲之间:政治观念的实践
诸神分等?政治观念间的久决不下
标明理想:当下与终极的政治想象
制度设计:可期与可行的政治制度
术有专攻:政治观念的短长
英美与德法之争:温和与激进的政治道路
第二国际的改弦易辙:修正主义的综合
历史与取向:从英美法德到日俄中的蜕变
处境决定面向:政治观念的不同位势
06
弥补短板:政治观念的趋同
发现短板:布莱尔与克林顿的“第三条道路”
发现短板:伯林的“我活在表层”
发现短板:波普尔的“封闭社会”
弥补短板:哈耶克的“我为什么不是保守主义者”
弥补短板:社群主义矫正自由主义
弥补短板:从“对峙论”到“趋同论”
从神殿到凡俗:“占领华尔街”、“黑人的命是命”、“安提法”
观念的下沉:民间冲动与精英观念
07
结语
神仙打仗,凡人遭殃?让人痴迷的“诸神之争”
你将收获
500
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年
政治观念演变史。
10
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位
思想家的政治主张与现实运用:孟德斯鸠、伯克、哈耶克…
6
+
种
思想流派的对抗与交错:保守主义、自由主义、共和主义、马克思主义…
1
条
从观念出发,理解政治的思考路径。
制作团队
统筹 | 天真
编辑 | 天真 小颜
监制 | dy
设计 | 夹子 梦云
订阅须知
1. 《混搭的承诺:现代政治观念史40讲》为付费“图文+音频”形式,共计40集许,每周三、五更新(法定节假日除外)。
2. 本节目售价128元,购买成功后可永久收听节目所有内容。
3. 本节目为线上虚拟服务内容,购买成功后恕不退款。
4. 本节目严禁任何形式的翻录和转载,严禁在第三方平台传播,违者将追究法律责任。
5. 本音频节目著作权由北京看理想文化传媒有限公司所有,于2022年10月20日首次发表。
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刘瑜:观念的力量要大于枪炮的力量
04:01
19
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陈迪:恰是现在,我们比过去更加需要学习观念史
12:06
5
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任剑涛:不谈政治,就可以远离政治吗?
38:21
58
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推荐语
刘瑜:观念的力量要大于枪炮的力量
04:01
19
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陈迪:恰是现在,我们比过去更加需要学习观念史
12:06
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发刊词
任剑涛:不谈政治,就可以远离政治吗?
38:21
58
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现代政治的创世记:观念的创生
1. 权力制衡、选举制、代表制:现代政治如何在黑暗的中世纪酝酿?
26:06
23
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2. 现代政治观念史的第一人,是诗人但丁?
33:07
22
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3. 人性政治如何开启?人文主义的兴起
35:24
14
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4. 告别世界社会:民族观念的萌动
33:23
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5. 模仿神界:什么是身体论?
31:16
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6. 马基雅维利:提倡君主权术,意味着绝对的邪恶吗?
25:23
4
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7. “现代”作为一个观念,是如何崭露出来的?
28:49
8
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8. 为观念而生,为观念而死:从理念到行动
34:26
5
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诸神入庙:意识形态的雏形
9. “诸神入庙”:政治理论,都带有准宗教色彩?
25:26
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10. 马基亚维利:重启共和主义
32:47
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11. 霍布斯:刻画“利维坦”的人,也是个人主义者?
29:34
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12. 洛克:靠汇编常识,成为自由主义之父?
29:01
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13. 乌托邦:激进主义的萌芽,想象另一种可能
34:26
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14. 霍布斯与王党分子:让一个人拥有绝对权力,利弊何在?
29:28
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15. 弥漫的恐惧:现代政治的“活命哲学”,可耻吗?
25:20
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16. “人造国家”反噬个人权利?霍布斯的漏洞与洛克的补充
26:47
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犬牙交错:政治观念的互借
17. 法国大革命:自由、平等、博爱的到来
28:27
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18. 反思革命的保守主义:别在追求自由中丧失自由
27:38
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19. 功利主义能建造最幸福的社会?
30:11
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20. 如何以现代自由理念规训共和主义?孟德斯鸠的三权分立
29:43
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21. 从“慢生活”到政党政治:保守主义何以“激进”?
28:33
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22. 把握时代脉搏:在西方传统中理解马克思主义
29:39
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23. 复杂的遗产:圣雄甘地的和平主义,是“好斗”的
32:04
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年终回顾丨我们经历了怎样悲喜交集的一年?
12:30
17
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24. 中国共产党的革命理念:原理与国情的交织
29:43
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伯仲之间:政治观念的实践
25. 思想也有“鄙视链”?现代政治观念间的高下之争
31:27
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26. 以理想引领政治生活,社会就会变好吗?
27:54
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27. 如何设计良好制度?现代政治制度的可行与可期
26:59
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28. 术有专攻:现代政治观念各有哪些“特长”?
26:17
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29. 英美与德法的政治道路分歧,是偶然还是宿命?
27:52
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30. 修正主义:第二国际的改弦易辙
33:28
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31. 建构现代国家靠“弯道超车”,行得通吗?
27:17
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32. 西方先进,东方落后?政治处境的演进与竞争
26:12
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弥补短板:政治观念的趋同
33. 跳出“左右之争”?政治观念的“第三条道路”
33:31
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34. “积极自由”与“消极自由”,哪一种更值得追求?
37:37
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35. 马克思错了吗?波普尔与他的“封闭社会”
33:14
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36. 何为自由主义?哈耶克的“我为什么不是保守主义者”
32:55
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37. 重建共和主义的公民美德,能取代自由主义吗?
34:20
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38. 政治观念也会“分久必合”?从“对峙论”到“趋同论”
26:49
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39. 西方国家的“身份政治”,为何愈演愈烈?
29:06
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40. 观念的下沉:当精英理念掀动社会革命
23:50
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结语
结语:走出社会政治悲剧的死局,我们需要这样的“观念革命”
28:17
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你先走
2022年12月07日
16
现代政治这种“活命哲学”和法律挺像的,就是上线和上限我们不敢奢望,但底线和底限要死死守住,不求最好,只求过得去能落地。 反而要警惕那些画大饼的,说“权利”的,已所不欲勿施于人,己所欲也勿施于人。至少,你提议那你先上。
15. 弥漫的恐惧:现代政治的“活命哲学”,可耻吗?
观游4°7
2022年11月02日
6
茅塞顿开又鼓舞人心,肉与灵的抗争、融合形成了政治进程中的生动诠释。通过任老师的讲述,深感政治现代化的转进如此来之不易,人类每一次微小的尝试与进步,都是对“人的各种关系回归于人自身”的助力,那么渺茫,却又那么伟大。
5. 模仿神界:什么是身体论?
leezh
2022年11月04日
4
看世间的名字,唐诺对Machiavelli有点怀疑。大意是,其决绝而现实主义的态度,似乎是人文主义者初次发现政治黑暗而肮脏的一面,而后以一种天真态度与之决裂的尝试。
6. 理解“邪恶导师”马基雅维利:政治就是政治
破弦儿
2022年11月27日
3
“在人类政治史上,我们常常为非常刺激人心的政治理想而激动、亢奋,而行动、斗争。但结果最终我们发现,这些为政治理想所激动的政治行为,给人类带来的是大规模的灾难。理想化的政治几乎从来没有导致令我们期待的结果,理想化政治推动的结果常常都是令我们失望甚至绝望。” 讲得太好了。
12. 洛克:靠汇编常识,成为自由主义之父?
观游4°7
2022年10月27日
1
彼得拉克的《论自己和大众的无知》真让人动容,在任老师的朗读下,别具味道。
3. 人性政治如何开启?人文主义的兴起
138****4895
2026年04月28日
任教授,您太适合研究政治了。 希望能多讲讲课。不是为了学习知识,而是为了学习思考方法和思维方式。听了您的课,开窍不少。 每次看您写的书,耳边就有您的声音。这个大概就是现在流行的具身认知。
任剑涛:不谈政治,就可以远离政治吗?
精神小饭桌
2025年11月23日
受益了👍🏻
结语:走出社会政治悲剧的死局,我们需要这样的“观念革命”
小凤直播室的Sue
2025年11月23日
2025年底再听这一期节目,阳的背景已不复存在,俄乌战争没有结束的迹象,不确定性变得确定。顺利顺畅顺便顺溜溜,期待大顺之年
年终回顾丨我们经历了怎样悲喜交集的一年?
Again
2025年06月19日
消除政治生活的恐惧就是 用选票代替子弹,不用像蛮荒时代的人类一样,掉入无休止的暴力压迫与暴力反抗的深渊里,在往复循环的朝代更迭之中迷失。不同阶层的人不用以血肉之躯殊死对抗,而是以谈话投票的方式解决争端。
15. 弥漫的恐惧:现代政治的“活命哲学”,可耻吗?
涉0106
2025年02月04日
老师讲的课太好了,喜欢听🤡
12. 洛克:靠汇编常识,成为自由主义之父?
xiaobai
2023年01月23日
又认真读了这一篇的布局和结构,太有帮助。了解自我的,抉择与判断,是日常和一生要面对的,观念和思考方式,国家、小家、群体、朋友、自我的意识和认知,不可逃离这个社会和信息,分辨真实、有用或者可以加以辅助的思想观念,都来自于生活,有些是主动选择的,有些是被动获得的。我在想政治这个词,不是博弈纷争,优劣高低,不是新旧,好像是复杂,影响着方方面面,又需要容纳各路神仙。...
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任剑涛:不谈政治,就可以远离政治吗?
lindayuan袁琳
2022年11月09日
身体论也让我联想到传播者的隐喻的概念,通过类比(把一个人的系统类比成身体)而建构一种认识世界的理论。从隐喻的角度而言,身体确实是一个很方便的概念资源。
5. 模仿神界:什么是身体论?
刘瑜:观念的力量要大于枪炮的力量
陈迪:恰是现在,我们比过去更加需要学习观念史
任剑涛:不谈政治,就可以远离政治吗?
1. 权力制衡、选举制、代表制:现代政治如何在黑暗的中世纪酝酿?
2. 现代政治观念史的第一人,是诗人但丁?
3. 人性政治如何开启?人文主义的兴起
4. 告别世界社会:民族观念的萌动
5. 模仿神界:什么是身体论?
6. 马基雅维利:提倡君主权术,意味着绝对的邪恶吗?
7. “现代”作为一个观念,是如何崭露出来的?
8. 为观念而生,为观念而死:从理念到行动
9. “诸神入庙”:政治理论,都带有准宗教色彩?
10. 马基亚维利:重启共和主义
11. 霍布斯:刻画“利维坦”的人,也是个人主义者?
12. 洛克:靠汇编常识,成为自由主义之父?
13. 乌托邦:激进主义的萌芽,想象另一种可能
14. 霍布斯与王党分子:让一个人拥有绝对权力,利弊何在?
15. 弥漫的恐惧:现代政治的“活命哲学”,可耻吗?
16. “人造国家”反噬个人权利?霍布斯的漏洞与洛克的补充
17. 法国大革命:自由、平等、博爱的到来
18. 反思革命的保守主义:别在追求自由中丧失自由
19. 功利主义能建造最幸福的社会?
20. 如何以现代自由理念规训共和主义?孟德斯鸠的三权分立
21. 从“慢生活”到政党政治:保守主义何以“激进”?
22. 把握时代脉搏:在西方传统中理解马克思主义
23. 复杂的遗产:圣雄甘地的和平主义,是“好斗”的
年终回顾丨我们经历了怎样悲喜交集的一年?
24. 中国共产党的革命理念:原理与国情的交织
25. 思想也有“鄙视链”?现代政治观念间的高下之争
26. 以理想引领政治生活,社会就会变好吗?
27. 如何设计良好制度?现代政治制度的可行与可期
28. 术有专攻:现代政治观念各有哪些“特长”?
29. 英美与德法的政治道路分歧,是偶然还是宿命?
30. 修正主义:第二国际的改弦易辙
31. 建构现代国家靠“弯道超车”,行得通吗?
32. 西方先进,东方落后?政治处境的演进与竞争
33. 跳出“左右之争”?政治观念的“第三条道路”
34. “积极自由”与“消极自由”,哪一种更值得追求?
35. 马克思错了吗?波普尔与他的“封闭社会”
36. 何为自由主义?哈耶克的“我为什么不是保守主义者”
37. 重建共和主义的公民美德,能取代自由主义吗?
38. 政治观念也会“分久必合”?从“对峙论”到“趋同论”
39. 西方国家的“身份政治”,为何愈演愈烈?
40. 观念的下沉:当精英理念掀动社会革命
结语:走出社会政治悲剧的死局,我们需要这样的“观念革命”
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