各位朋友，大家好，我是任剑涛。我们今天要讲的是这一章的第七讲，《观念、还是观念：现代的崭露》。

其实朋友们从这个题目上可以看到，我们这一讲可能要突出的一个中心意思：现代作为一个观念，它如何崭露出来的？

大家一听“观念”这个词，这个词可能脑袋都大了。实际上我们不想对它作出复杂的规定，我们可以简单从三个角度把握什么是观念。

第一，我们想任何问题一开始，我们的脑袋里有了对想这个问题的一个思想准备。这些思想准备最概括的意思、概念，这就是我们所说的观念。有的人说它是哲学的，它具有高度抽象性的特点。

第二，我们人做任何事情，我们不是随便就去做这个事情。过去人们怎么做的？过去人们对相应的事情怎么看？虽然不是同一件事情，但是这个事情之间有类似性，所以我们要找到过去的人做这个事情的一些想法、做法，因而我们会去思想史里头找这些人的想法、说法，这些说法就是观念史的一些借鉴，它也是叫观念。

第三个意思就更容易理解了。在日常生活中观念无处不在，假设我们去购物，我们中国人都有一种观念——价廉物美是我买不买这个东西最重要的（标准）。当然你可以反驳说有些人特别有钱，他专买贵的不买对的，他就没这个观念。对，（但）那也受他的观念的指引。

 

其实通过前面七讲的讲述，朋友们可能已经得出一个基本的印象或者结论：现代本身跟传统相比，它实际上是一个相对而言的存在，并不是葱花拌豆腐——一清二白的。换言之，现代刚刚诞生的时候，它是纳传统于自身，现代本身充塞着非常多的传统的、资料性的、观念性的和现实重新解释性的复杂内容。

这样一说，是不是现代就是由传统直接产生出来的呢？我们中国人一般有这个印象，好像一谈到西方的现代的诞生，就说它有希腊的理性传统、罗马的法治传统和中世纪的政教竞争传统或者宗教传统，因而从独特的传统中，直接引导出了现代，好像西方历来就是由它的传统顺流而下、自然而然就引导出或者发展出了现代。