混搭的承诺：现代政治观念史40讲
各位朋友好，我是任剑涛。今天我们继续来讲《政治观念史》，我们今天要讲的内容是《人文主义的兴起：政治脱离宗教》。
也许各位朋友们会在心里发问：人文主义，或者说政治脱离宗教，它与我们的现代政治观念的兴起有什么联系？它是现代政治观念产生的一个前提吗？亦或是现代政治观念诞生，首先要完成的一步呢？
简单讲，跟这两个因素都有关系。在某种意义上来说，现代政治观念的兴起，首先就是政治要脱离宗教，因为整个中世纪的特点是什么？就是宗教制约政治、宗教替代政治、宗教遮蔽政治、宗教掩盖政治。
所以有些政治思想史家们认为中世纪根本没有政治。为什么没有政治？因为一切都在上帝的名义下展开，他的至真、至善、至美、完整的一个“一”决定、预定了一切。“一”就不是政治的。我们发刊词就讲了，政治之为政治，就在于有多方，有冲突，有妥协，有对立，然后才有制度建构，然后才有法治轨道。
而政治如何脱离宗教呢？人文主义它就是一种脱离宗教的观念革命。人文主义跟神文主义相对而言，也就是人本主义跟神本主义相对而言。
因此理解现代政治，如果不首先理解人本主义，我们就不能够去理解现代之为现代，也就是政治脱离宗教而有了独立的运行空间，这样一个现代的本质特征。
人文主义与文艺复兴的关系
人文主义的兴起，它实际上是与我们上一讲提到的文艺复兴运动联系在一起的。这两者是个什么关系呢？简单地讲，“文艺复兴运动”是一个综合性的社会文化变迁运动的命名。“人文主义”是对文艺复兴运动的基本观念、基本精神或者基本价值的命名。因此离开了文艺复兴，我们很难理解现代形态的人文主义。
这里可能又给各位朋友增添了理解的麻烦。什么叫“现代的人文主义”呢？简单讲，人文主义有它的古代形态，比如罗马的西塞罗，他被称为古典人文主义的一个代表。与古典人文主义有一个重大的不同，现代人文主义有了现代社会的背景、现代科学的写照、现代的知识形态。
2022.10.26
精选评论
共 14 条每次点开都被片头感动🥲
任老师思维清晰，结构来龙去脉原因都交代的很清楚，对我这种理科生真是很友好
自由从不降临于人类，人类必须上升至其高度
不知道老师能不能在文稿里附上一些延伸阅读文献目录？感觉意犹未尽，想要仔细研读相关文献！
太精彩了 谢谢老师
彼得拉克的《论自己和大众的无知》真让人动容，在任老师的朗读下，别具味道。
哈哈😄彼特拉克“一个从未放弃学习的人 不是在校生；只是作为一名热爱知识远远超过拥有知识的人。我工作的热情超过我取得成就的幸福。”这也是我改造自己人性的努力吧……
从神文主义到人文主义是否可以理解为人类历史上第一次祛魅（disenchantment）过程呢？
复古其实是对经典重新解释的过程
任老师，想问一下讲到的人文主义和神文主义的对比，还是以西方思想史为代表的呢，那中国古代和现代的区分是不是用同样的标准呢
文艺复兴时期这些厉害的人们是善于思考，并把自己的想法准确表达出来。是我们现代人缺失的一种能力。失传好久的能力。
人最终能摆脱丛林法则吗？时至今日，世界上的冲突，是不是还是因为全球人口增长太快，资源不足，人类为了生存而斗争呢？
老师一集的信息量好大
老师讲得接地气