混搭的承诺：现代政治观念史40讲
各位朋友大家好，我是任剑涛。今天要讲的是这一章的第八讲，题目是《为观念而生，为观念而死：从理念到行动》。
为行为而死：“败坏青年”的苏格拉底
朋友们一听这个题目可能就知道我们要讲的主体内容了，现代一经降临，因为观念而生、而死的事情频频发生。这可以说是一个现代新事件，也是现代观念刚刚创生的时候所出现的新现象，可以说为现代政治观念奠基，或者更广泛地说，为现代社会观念奠基的重量级人物，基本上都没有逃脱这个命运。
朋友们可能会说，仅仅是在现代开始，才出现了为观念而生、为观念而死的现象吗？才在人们的政治理念上和政治世界中，也就是从理念到行动这两个领域，才出现因为观念而付出性命代价的（人）吗？
当然不全是如此，如果我们首先把眼光投向古代历史和中世纪历史，我们就可以看到两个类似的历史现象。但是我们可以说无论是古代还是是中世纪，基本上不是为观念而死。如果说要死，可能是为自己的信条、信仰而死。
譬如说在古代世界中，雅典民主以亵渎神明和败坏青年（的罪名）判处了苏格拉底死刑，朋友们可以说，这是古代社会里头为观念而死的一个重要案例。但是苏格拉底为什么会在雅典被判死刑呢？可能是他触怒了当政者，触怒了雅典的民主当局。
苏格拉底之死
前面我们提到了苏格拉底，他受他母亲的职业——催产术的影响，以“知识就是无知”来发明了精神催产术，以对话的方式来增进知识，同时发现自己的无知。因为一个人认为自己无所不知，确实是一种知识的狂妄，那是不可能的。
但是在我们的政治生活当中，政治权威或者中世纪的宗教权威，他们总喜欢把自己扮作是无所不知、无所不能的全知全能人士，全知全能权威。这个在政治上，当然就是政治生活中，我们都会遇见的权威和服从的关系问题。
2022.11.11
精选评论
共 5 条“但是在我们的政治生活当中，政治权威或者中世纪的宗教权威，他们总喜欢把自己扮作是无所不知、无所不能的全知全能人士，全知全能权威。”看到了不少自认为“无所不知、无所不能”的践行者，所以才有了那么多的荒诞。
问世间情问何物，直教生死相许。裕之把情推到观念的高度。
咋么把这些理论结合到日常生活的观察和理解里，脱离了生活的理论会显得乏味
无所不知，无所不能…全知全能的伟大人物 🤷♂️
这第一部分讲得既不学术又非通俗，勉强为说，盛名之下，其实难副。颇感意外！