混搭的承诺：现代政治观念史40讲
各位朋友大家好，我们今天继续来讲现代政治观念史第四章第四讲，题目是《术有专攻：政治观念的短长》。
表面上看上去，我们这一讲也许要讲的是政治观念自身对比的优点和缺点，所谓短就是短缺、弱点，所谓长就是长处、优点。但实际上，我们要讲的是各种不同政治观念体系之间它们的短长，而不是某一个政治观念的阐述在各派那里表现出来的短长。这个我们首先想辨析一下，声明声明。
独占真理：现代政治观念的企图心
我们在导论部分就已经给各位朋友提到过，对于现代的政治观念发展来讲，因为它总是表现出一揽子承诺的特点，在这个一揽子承诺的特点里头，它的意识形态色彩完全显露给了理解这个政治观念和实践这个政治观念的所有人等，各种政治观念就此带有一种大包大揽、统揽全局的意识形态色彩。
我们在讲各种政治观念系统的时候，这种一揽子承诺的色彩可以说也为我们所认识到、觉察到。
你比如从但丁开始的，终结中世纪的思路而第一个开启现代思路、是“中世纪最后一人，现代第一人”的但丁，他一方面在批判神权，为世俗辩护，另一方面就在设计偏离或者是脱离神权，而要建立人的基础上的世俗国家。
但是他总的思路又可以说是一个罗马基础上的世界帝国，它又不是已经在兴起的民族国家的思路。因此他基本上就把神性跟人性、教权跟王权、历史跟现实都纳进了自己的政治思考当中。
那么这样的一种思考方式，确确实实地，现代政治观念正式落定的时候，通过14-16世纪的一个酝酿，到17世纪我们所说的“诸神入庙”、各种意识形态的雏形正式呈现在人们面前的时候，这种（大包大揽的）思维特点它不是更模糊，而是更鲜明。
各种主要意识形态在表达自己对于某种政治主张要汲取资源或者表达形态和表达的具体内容的时候，也确实都有大包大揽的这样一种特征。
2023.01.20
精选评论
共 2 条平静书斋诞生的思想，很可能引发一场场风暴，但也不用过于夸大思想的威力。思想从书斋走向大千世界，也是一个优胜劣汰、现实政治拣选的过程，成王败寇，但在思想交锋的长跑中，那些失败思想的灰烬，也从不缺死灰复燃的机会。
这些内容适合阅读，不适合当有声读物，因为很多概念性的词汇，偏向理论化，脱离一般的生活日常，需要停顿思考一下其含义。再加上任老师语速快，很容易在推导的过程中跟不上