混搭的承诺：现代政治观念史40讲
各位朋友大家好，我是任剑涛，今天我们继续来讲现代政治观念史第一章，第四讲的题目是《告别世界社会：民族观念的萌动》。
民族是一个相对晚近的概念
我们今天处在一个民族国家的时代，民族国家是一个什么样的概念呢？或者说怎么理解民族国家呢？简单地讲，就是一个以民族为主体，来建立一个政治范围明确、统治机制一致，使得整个对内保护和对外御敌的界限非常明晰的这样一种政治机制，就叫做民族国家。
这样的一个观念实际上是非常晚近的观念。按照《民族的神话》的作者帕特里克·格里——一个美国普林斯顿大学的著名学者所说，民族的观念实际上真正开始成熟已经到了19世纪。
但是这个概念实际上如果从它的萌发来讲，它确确实实有着悠久的历史。
尤其是18世纪、19世纪的语言学、历史学、考古学的研究，让人们习惯于把今天存在在世界各地的民族，一直按照非常悠远的、微妙的甚至是不清不楚的历史线索，一直要追溯到传说时代的某些人群，认为那是我们现代民族的历史的先祖先宗，是我们民族的历史渊源脉络。
这个实际上当然是语言学、历史学和考古学一个僭妄，但是它非常流行。但同时帕特里克·格里在《民族的神话》这本书里头也给我们强调了，他说这类研究也不是完全的空穴来风。
就像我们中国人熟悉的，我们自己最原初的祖先黄帝，“三皇五帝到如今”，这都是我们中华民族的历史渊源，我们认为（自己）是他的继承者。
那么在西方也一样，比如说古希腊人，他们建立了1000个国家，一直相互征战，但是我们把他们统称为希腊人。而同时期存在、后来战胜了希腊的罗马，我们把他们称为罗马人，这个是西方人的民族的祖先。
所以那个时候民族并没有跟国家直接联系在一起。民族本来是个社会概念，它并不是一开始就跟国家这个政治概念联系在一起的，
2022.10.28
精选评论
共 5 条早安！
想象的共同体开始出现。
美利坚民族?第一次听到这个说法
这一讲有点烧脑，因为跨越民族的两个世界社会（教会与帝国、教权与王权）内部裂变，导致民族（族群）意识觉醒进而建立政治机构成为民族国家，民族建构先行，现代国家尾随…是这个逻辑吗？早在秦，汉民族就实现了大一统，后来胡汉相争又相融，一会汉族统治一会胡族统治，我们岂不是最早的民族国家？
ZR ：民族逐渐具有政治性，一是某些民族被帝国冷落，缺乏归属感；二是为了建立统一的政治体?这讲我听得也不是很懂，感觉内容有点散...