混搭的承诺：现代政治观念史40讲
各位朋友大家好，我是任剑涛，我们继续来讲《现代政治观念史》。今天要讲的是第二章第八讲，题目是《人造国家与政治观念先行》，主要是分析18世纪已经冒头的四大主义——共和主义、个人主义、自由主义、激进主义，它们共同的国家设计理念。
现代国家，须是“人造的人”
我们知道现代政治观念的核心是个人，个人主义，以及建立在个人主义基础之上的自由主义。但无论是共和主义、自由主义还是激进主义，它们都把自己的理论目标指向了国家建构。因此在这个意义上说，现代政治理论的核心观念，就是国家观念。
如何建立一个现代国家呢？基本上三大主要政治观念流派也都是一致的，认为现存的国家观念不足取法，存在着非常多的缺点和弱点，因此需要超越现存的这个国家理念以及国家实体，来建构更值得期许、更符合理想的国家形态。那么这样一个国家是什么国家呢？
三大政治观念流派在实质性的国家建构主张上差别很大，但是我们不准备从它们建构的实体性的国家所具有的实质性的差异角度，来看它们怎么阐释这个国家建构的政治理念，而想从现代国家的形式结构上来寻找它们的共同点。
因为在对三大政治流派，外加霍布斯的个人主义进行分别叙述的时候，其实我们对它们的建国理念，已经站在不同的视角去作了陈述和分析。因此对它们的趋同性来讲，一方面我们说在形式结构上，它们可能具有它们的共性，而在实质结构上都指向了国家建构。说它们在实质建构上都指向了国家建构，恰恰说的就是它们在形式上可能具有某种一致性。
现代国家建构起来，在形式上有什么样的高度一致性呢？各位朋友可能还记得，我们在讲霍布斯，他阐述现代国家的基础、本质结构的时候，是运用了身体论的一个阐释方法。身体论当然有所谓二体论，有所谓自然身体论，霍布斯是说的后者。
二体论就是我们在第一章曾经给各位朋友提到的，自然身体和不朽之体或者神秘之体，就是人的肉体和透过肉体具有的永恒之体、超越自然之体的长期能够传承下去的精神或者是荣誉遗产而延续的人类的生命，或者是权力（power）的生命。
2022.12.09
精选评论
共 2 条美国第四任总统詹姆斯·麦迪逊，自己作为政府一把手，却很不喜欢“政府”这东西，他认为霍布斯避免一切人对一切人开战这个理论，彰显了人类这个物种“卑劣的品性”——必须得有个东西管着。洛克认为人们心中有先验的、天生的，关于公平的概念，这足以阻止一切人与一切人开战；同时，洛克认为，在作为个人权利保护者这一消极身份存在时，政府也可以具有正当性，所以主张小政府，于是，洛克从道德和制度都补了霍布斯的漏洞。
要消灭人们心中的最基本权利观念就要不断的通过构建和强化抽象的集体观念来压倒个人的权利，另一方面又要具体地阻止实际集体的自我产生。当所有人失去一切个人权利后，他只能为集体利益而战。