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戏曲与哲思:宋元明经典九部
中国原典通读计划·第12季
更新中 · 每周一、三、五、日更新
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主讲人
杨照
节目介绍
“中国原典通读计划”介绍
(《中国原典通读计划》合辑限时五折优惠中,点击上图了解详情)
即日起至2026年5月15日,
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祝大家假期快乐!
节目大纲
仅为节目要点,具体分集以上线为准
01
《六祖坛经》:佛教本土化的革命性宣言
《六祖坛经》其实是南宗的“战斗文献”?
为什么不识字的惠能可以成为南宗的开山祖师?
人人皆有佛性,且无差别
南宗,拥有更高智慧的“受害者”?
惠能如何颠覆传统佛教修行的准则?
顿教与渐教的根本不同,仍然在于人?
02
《五灯会元》:禅宗“改写”的佛教系谱
灯火相传:禅宗的道统是如何建立的?
重新“塑造”释伽牟尼:不说话的禅师
“不立文字”的禅宗,为何走向“大立文字”?
公案的语言:制造疑惑,走向顿悟
禅宗如何从印度佛教的“旁支”,走向中国佛教的“正统”?
梵志三次“放下”,究竟放下了什么?
03
《碧岩录》:公案评唱的巅峰与自反
被烧毁的“禅宗第一书”?
如何阅读公案:从“话头”进入“道理”,摆脱文字的束缚
回到问答现场,体会即时而非永恒的答案
禅宗的“无分别”,比庄子的“齐物”更洒脱?
“呵佛骂祖”是一种亵渎吗?
顿悟之后,走向哪里?
04
《董西厢》:以歌为戏的诸宫调绝唱
什么是诸宫调:由故事串联的歌曲叙事
董解元如何把离别唱到尽头?
马儿往西,车儿往东:文字里的“镜头美学”
红娘的刀子嘴:民间语言的野性与爆发力
莺莺的沉默与回头一笑,如何胜过千言万语?
诸宫调为何必然走向杂剧?
05
《王西厢》:写活崔莺莺的才子书
金圣叹如何评选“六才子书”?
说《西厢》是淫书,谁的问题?
从戏台走进书房:由“演”到“读”的《西厢记》
雅驯与透脱之间:好文章为何必须“换笔”?
写张生的每一个字,都是为了写莺莺?
礼法与爱情的角力,如何呈现?
06
《窦娥冤》:演给庶民的剧场史诗
科举停废,文人被挤出官场:元杂剧诞生的意外历史前提
关汉卿“写给观众”,王实甫“写给读者”
四折戏一人唱到底,形式限制反成戏剧张力?
窦娥并不是完全的“受害者”?
血溅白练不落地,关汉卿的舞台视觉多有冲击力?
层层递进的三桩誓愿:从个人冤屈,到对整个社会的惩罚
07
元曲选:中国古典韵文的解放与失落
诗→词→曲:韵文的第三次革命
送别、隐逸、叹世:元曲的内容为何如此“单调”?
白朴、关汉卿、马致远:—曲里听见的才子气
离别美学:咫尺的天南地北
张养浩:元曲中难得的“政治批判”
套曲:一场声音的电影
08
《传习录》:心学内在革命的宣言
王阳明:明代思想的绝对中心
阳明学:蒋的思想支柱、武士道的精神内核
知行合一:你内心是否真正认同,一念之间就能检验
“格物革命”:从“研究万物”到“格掉私欲”
“良知”不是良心发现,而是去除遮蔽后自然显露的本体之光
慎独:面对没有伪装的自己
阳明学最大的危险:当私欲变成天理
09
《明儒学案》:一部阳明学的思想史
创造"学案体":用一个人的眼睛看一个时代
白沙与甘泉:通往心学的两条路径
阳明学内部如何分裂
狂狷与乡愿:你有没有自己的是非标准
心学的两大陷阱:流于狂禅与喜静厌动
《明儒学案》:长达一个世纪的思想辩论
制作团队
统筹 | dy、小蒲
编辑 | 小蒲、予周
设计 | 大夹子
订阅须知
1.《杨照·中国原典通读计划》(又名《遗产:穿越3000年的中国经典导读》)第十二季《戏曲与哲思:宋元明经典九部》为付费音频节目,预计120集正片,每周一、三、五、日更新。
2. 本节目定价198元,合辑购买享优惠,购买成功后即可永久性使用该节目所有内容。
3. 本音频节目著作权由看理想文化传媒有限公司所有于2025年8月28日首次发表,严禁任何形式的翻录和转载,严禁在第三方平台传播,违者将追究法律责任。
4. 本节目为虚拟服务内容,购买成功后恕不退款。
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排序
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
51:44
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思想的自我解放:禅宗、戏曲与心学
16:39
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1.1 禅宗在中国是如何兴起的?
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所有章节
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最开始的话
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
51:44
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导言
思想的自我解放:禅宗、戏曲与心学
16:39
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六祖坛经
1.1 禅宗在中国是如何兴起的?
15:06
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1.2 《六祖坛经》:第一部中国本土的佛经?
11:24
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1.3 传奇的诞生:慧能如何用自己的故事说法?丨《六祖坛经·行由品》1
13:06
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1.4 人人皆有佛性?五祖弘忍与慧能的首次交锋丨《六祖坛经·行由品》2
16:51
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1.5 神秀的困境:当我们无法摆脱“思惟”的苦海丨《六祖坛经·行由品》3
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1.6 慧能的二十个字,如何让众人恍然开悟?丨《六祖坛经·行由品》4
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1.7 弘忍与慧能的最后对话,揭示了什么?丨《六祖坛经·行由品》5
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1.8 一个“不纯粹”的祖师:从逃亡开始的南宗如何书写传奇?丨《六祖坛经·行由品》6
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1.9 不是风动,不是幡动,仁者心动:慧能的第一堂“公开课”丨《六祖坛经·行由品》7
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1.10 被书写的胜负:《六祖坛经》里隐藏的南北之争丨《六祖坛经·顿渐品》1
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1.11 不作为的修行:慧能如何颠覆佛法的基本要素?丨《六祖坛经·顿渐品》2
18:12
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1.12 志彻的疑问:遵循佛经上的字句,还是领悟佛经里的本意?丨《六祖坛经·顿渐品》3
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1.13 号称“不立文字”的禅宗,为什么还是留下了庞大的文字记录?丨《六祖坛经·顿渐品》4
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1.14 慧能与神会的交锋,困住神童的“谜题”是什么?丨《六祖坛经·顿渐品》5
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1.15 禅宗的新挑战:人人皆可成佛,还需要寺庙吗?丨《六祖坛经·疑问品》1
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五灯会元
2.1 《五灯会元》显示了禅宗怎样的野心?
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2.2 禅宗的文字,带来疑惑,还是引发觉悟?丨《五灯会元》1
14:17
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2.3 遍历苦修与舍弃的释迦牟尼,向弟子传授了怎样的“无法”之法?丨《五灯会元》2
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2.4 释迦牟尼的不言之教,如何寻找“法”的真正面目?丨《五灯会元》3
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2.5 一还是二?禅宗的辩证:问题本身,才是牢笼丨《五灯会元》4
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2.6 魔王成为魔王,是为了让众生成佛?丨《五灯会元》5
13:44
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2.7 如何击穿顽固的心念:真正的道理,不在话语之中?丨《五灯会元》6
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2.8 直觉的刃,净尽我执,斩断分别丨《五灯会元》7
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2.9 禅宗的“灯记”历史,是一场改写正统的本土革命?
14:07
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2.10 禅宗的诞生,是为了让人听懂佛理?
15:23
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2.11 不变之变:围绕“实相”的一场印度教式诘问丨《五灯会元》8
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2.12 达摩来“踢馆”:如何破除“有相”与“无相”?丨《五灯会元》9
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2.13 达摩的“降魔”智慧:名相的牢笼,还是自性的天空?丨《五灯会元》10
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2.14 当达摩成为被挑战者:从“我”到“无我”的三次追问丨《五灯会元》11
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2.15 心的归处:慧可求法与达摩传灯丨《五灯会元》12
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碧岩录
3.1 《碧岩录》:“禅宗第一书”在文字中的困局与突围
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3.2 禅宗为什么在宋代最终完成了世俗化?
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你先走
2026年05月27日
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本来“烦恼”就是我们中文本来就有的词,大家本来就眼熟,比生僻的“诸漏”多了一点点熟悉的小优势,结果就一点点滚起雪球来了。先是流行译本爱用,大家看着懂也愿意用,越用越广,到最后直接破了圈,变成我们所有人天天说的日常词了,“诸漏”反倒一直待在佛经里面,出不了宗教圈。原来词汇胜出不一定全看准不准确,一点点先发优势滚起来,结果差距真的这么大。
2.2 禅宗的文字,带来疑惑,还是引发觉悟?丨《五灯会元》1
杨照:我为什么要花10年来讲中国经典?
思想的自我解放:禅宗、戏曲与心学
1.1 禅宗在中国是如何兴起的?
1.2 《六祖坛经》:第一部中国本土的佛经?
1.3 传奇的诞生:慧能如何用自己的故事说法?丨《六祖坛经·行由品》1
1.4 人人皆有佛性?五祖弘忍与慧能的首次交锋丨《六祖坛经·行由品》2
1.5 神秀的困境:当我们无法摆脱“思惟”的苦海丨《六祖坛经·行由品》3
1.6 慧能的二十个字,如何让众人恍然开悟?丨《六祖坛经·行由品》4
1.7 弘忍与慧能的最后对话,揭示了什么?丨《六祖坛经·行由品》5
1.8 一个“不纯粹”的祖师:从逃亡开始的南宗如何书写传奇?丨《六祖坛经·行由品》6
1.9 不是风动,不是幡动,仁者心动:慧能的第一堂“公开课”丨《六祖坛经·行由品》7
1.10 被书写的胜负:《六祖坛经》里隐藏的南北之争丨《六祖坛经·顿渐品》1
1.11 不作为的修行:慧能如何颠覆佛法的基本要素?丨《六祖坛经·顿渐品》2
1.12 志彻的疑问:遵循佛经上的字句,还是领悟佛经里的本意?丨《六祖坛经·顿渐品》3
1.13 号称“不立文字”的禅宗,为什么还是留下了庞大的文字记录?丨《六祖坛经·顿渐品》4
1.14 慧能与神会的交锋,困住神童的“谜题”是什么?丨《六祖坛经·顿渐品》5
1.15 禅宗的新挑战:人人皆可成佛,还需要寺庙吗?丨《六祖坛经·疑问品》1
2.1 《五灯会元》显示了禅宗怎样的野心?
2.2 禅宗的文字,带来疑惑,还是引发觉悟?丨《五灯会元》1
2.3 遍历苦修与舍弃的释迦牟尼,向弟子传授了怎样的“无法”之法?丨《五灯会元》2
2.4 释迦牟尼的不言之教,如何寻找“法”的真正面目?丨《五灯会元》3
2.5 一还是二?禅宗的辩证:问题本身,才是牢笼丨《五灯会元》4
2.6 魔王成为魔王,是为了让众生成佛?丨《五灯会元》5
2.7 如何击穿顽固的心念:真正的道理,不在话语之中?丨《五灯会元》6
2.8 直觉的刃,净尽我执,斩断分别丨《五灯会元》7
2.9 禅宗的“灯记”历史,是一场改写正统的本土革命?
2.10 禅宗的诞生,是为了让人听懂佛理?
2.11 不变之变:围绕“实相”的一场印度教式诘问丨《五灯会元》8
2.12 达摩来“踢馆”:如何破除“有相”与“无相”?丨《五灯会元》9
2.13 达摩的“降魔”智慧:名相的牢笼,还是自性的天空?丨《五灯会元》10
2.14 当达摩成为被挑战者:从“我”到“无我”的三次追问丨《五灯会元》11
2.15 心的归处:慧可求法与达摩传灯丨《五灯会元》12
3.1 《碧岩录》:“禅宗第一书”在文字中的困局与突围
3.2 禅宗为什么在宋代最终完成了世俗化?
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