戏曲与哲思：宋元明经典九部
大家好，我是杨照。我们继续来读《五灯会元》。
魔王的誓愿：当最深的执着是度尽众生
在跟世尊有关的语录当中，我们看到，就特别体现出佛法的辩证智慧。
这段说：“世尊昔欲将诸圣众往第六天说大集经，敕他方此土、人间天上一切狞恶鬼神，悉皆辑会，受佛付嘱，拥护正法。”世尊带着这一批圣众——不过这一批圣众呢，真的是什么样性质的都有——到第六天上，去说《大集经》。
他让“他方此土、人间天上、一切狞恶鬼神”统统都来会，一边要求他们“拥护正法”，如果有不来的，甚至要“四天门王飞热铁轮追之令集”，要他们统统都集会，“无有不顺佛敕者”，每一个都顺从世尊的教诲，各自发誓要维护正法。
在那样的一种集会群众环境当中，所有的其他“狞恶鬼神”都来，也都服从了。但就有一位魔王，他不服从。他跟世尊说，开口称的是“瞿昙”，这是对世尊没那么尊敬的一种称号。他说，我不服从。我为什么不服从呢？我必须要等一切众生全部成佛，在众生界完全都空了，再也没有一个众生的名字，众生界完全没有人了，我才愿意发菩提心。
所以这魔呢，是倒过来，是真正的菩萨。他为什么做魔？因为不是所有的人都那么容易可以成佛。你们这些有大智慧、你们这些容易就能够被佛所开悟的人，纷纷都去处理自己的事，得到自己的幸福，你们就不管众生了。所以，我一定要在这里捣蛋，这样，你们才会记得众生。我要捣蛋到底，到什么时候？到所有的一切、每一个众生全部都变成了佛。所以你不要劝我，你不要来归化我，你先让一切众生皆成佛，我才退，我才信奉你，我才发菩提心。
这故事很有意思。在书中，有很多故事来自于佛经；不过有更多的故事，其实来历不清楚。我们很难追究每个故事的来历，一定有那种有学问的人，其实是等于倒写了菩提萨埵（Bodhisattva），也就是菩萨的故事。
2026.06.03
精选评论
共 1 条🪞🐖……“心魔投影”。王与贾瑞，都是被同一把剑杀死——不是外境，是内在的欲念。凤姐戏耍贾瑞，是小说里的惨烈悲剧；而王在法会上的这一问，则是佛法开演的契机。贾瑞的镜是索命的，世尊的镜是度人的。 它们底下同一个残酷而公平的法则：污浊之人，无法照见清净之物的清净相。 他们能在清净之中，也提炼出污浊来，然后把这污浊当作对方的本质。这不是对方的悲剧，这是照镜人自己的深渊。