大家好，我是杨照。我们继续来读《六祖坛经》，读的是《行由品》。

我们看到，在文章当中讲到了，慧能被五祖弘忍送走了之后，一路南逃，突然有一天他想，不行，我应该要去弘法，不能老是躲着。所以，他终于出来了，回到了家乡，到了广州，到了法性寺。

这个时候，印宗法师正在讲《涅槃经》。风吹，旗子动，有一个和尚就说“风动”，风在动，另外一个说旗子在动，他们两个人就吵起来了。到底是风在动还是旗子在动？慧能在旁边，他就讲了他的评论：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”

这是有典故的，慧能他的答复就和伽耶舍多尊者是一样的，风吹铃发出的声音，是铃在响还是风在响？那伽耶舍多他的答复很清楚：你之所以会听到声音，那是来自于你的主观，你的心被这外在的刺激给动了，才会听到声音。

所以，作为一个修行者，作为一个佛教徒，对于佛理有所认知，关键不在风也不在旗，或者是不在风也不在铃，而在于回头检验，为什么我的心、我的感官被刺激而动摇了。所以，要一直回到你的自体、自性，包括去探索和外界之间的关系。而最麻烦、真正要掌握的，就是不受外物的这些刺激而影响、左右。

这时候，你看到风动，你看到旗动，不重要，重要的是，你要反省，你要意识到，有风吹过旗子，为什么你的心就被这景象给动摇、给骚扰了？更进一步，可以这样去想，那就是，如何说佛法呢？一阵风一吹过去，你们两个人不只是被风或旗弄到心动，而且你看，你们的心被污染得多么严重，你们两个人竟然就吵起来了，表示两个人都无法静下心来。真正很重要的，不在风，也不在旗，在自己的内心，在维持内心自性的安定安稳，那就是非动非不动，这是所有一切的根本。