“身份认同”本就是一个混杂而多元的概念，而随着网络的兴起及国际环境的日益复杂化，“我是谁？”越发成为一个难题。通过讨论“民族与身份”话题，重新建立“我”与世界的联系。

自从2000年问世以来，这本书经常被作为民族主义研究与理论的教材使用，作者中立细致地介绍了本领域最为主要的理论流派。主讲人将以其中原基论的部分为例，向你揭示这本书何以二十年如一日地受到学界的青睐。

“民族”观念是自古已有吗？“现代论”的代表人物盖尔纳认为它是现代工业社会的产物。从哲学和人类学的角度去讨论民族主义的做法，一改此前从历史演变去追溯的封闭传统。

“历史是任人打扮的小姑娘”，那么民族国家的历史也充满虚假和歪曲？霍布斯鲍姆运用符号学的方式，深入研究了欧洲各国以及印度、非洲的所谓“传统”，在此基础上“重写”历史。

“民族”到底是实存的，还仅是一种虚妄的想象？在这本名著中，本尼迪克特·安德森追溯了“民族主义”从诞生再逐渐扩大的世界“想象历史”。

民族与民族主义，作为一种意识形态，是怎样影响了现实？最核心的“民族”、“族群”等概念又经历了怎样的流变？

如何理解“作为一个民族国家”的近代中国？杜赞奇在这本著作里，从全球的角度审视近现代史，并探讨了国家与民族主义的密切关联。

在这部具有开拓性的著作中，金观涛用统计学的方法对中国政治思想的变迁进行了重新梳理。从中我们或许可以对于什么是中国人，有一种新的眼光。

“中华民族”的构建包含哪些因素？中西思想、古今观念、认知主体的情感与理智，分别占据怎样的位置？黄兴涛通过对典型文本、关键人物乃至国家体制的解读，对此作了整体性的阐释。

异国人看中国，能起到“旁观者清”的效果吗？还是更容易在“刻板印象”之下，加深误解和偏见？在外国人的想象中，谁是“我们”？

从少数民族认同的角度反思整个中华，是否能有新的洞见？王明珂这部对“异类”历史的研究，刷新了我们关于中国人的再次认知。