民族与身份：无限人生书单第10季
听众朋友们大家好，欢迎收听本期的《民族与身份》书单。
同一词语，不同意义
上期结尾我们讲到了杜赞奇书里的一个小故事，就是二十世纪初小刀会这样的由底层的劳动人民组成的秘密会党，是怎么和知识分子、以及统治精英组成的国民党，争夺对“大同”这个词的定义权的，而杜赞奇认为，这就是典型的历史“发生‘复线’的时刻”。
在那个时代，传统儒学和民间宗教中对于“大同”的观念在农村这样还未被工业化与现代化触及之处仍有相当的生命力，而国民党这样偏精英的、对于“大同”的更现代、更全球主义的阐释还没能完全取代传统的“大同”的观念，于是双方采取针锋相对的行动来争夺对于“大同”的定义权。
而很巧的是，我们今天的这本书《观念史研究：中国现代重要政治术语的形成》，恰恰讨论了影响中国现代国家转型过程中，词语或观念其旧的意义与新的意义之间的联系，而“民族”当然也在其中，与很多其他的观念和词语能形成有趣的对照。
金观涛、刘青峰. 观念史研究: 中国现代重要政治术语的形成. 法律出版社, 2009.
什么是“观念”？
我们不妨从书名切入今天的主题好了。这个标题的题眼是“观念”，而两位作者金观涛与刘青峰在导论里也介绍了一下“观念”的意思和特征。
观念对应的英文是“idea”，指的是“人用某一个（或几个）关键词所表达的思想……观念可以用关键词或含关键词的句子来表达，人们通过它们来表达某种意义，进行思考、会话和写作文本，并与他人沟通，使其社会化，形成公认的普遍意义，并建立复杂的言说和思想体系”。
2023.01.19
精选评论
共 7 条对王老师的喜爱程度越来越高了，上一次是王老师在音频中频频致敬陈迪老师，让我忍不住笑出猪叫，觉得王老师既谦虚又可爱。这次关于国人把“科学”既视为一种工具，又当做宗教的“一元论”思维让我大受震动，“说得太好了！”（此处可以自行脑补道长在八分回答听友问题时语气）
说实话，作为科研工作者，本人认为《三体》中的质子锁死基础科学其实呼应的是20世纪初量子力学揭示的原子中电子以“电子云”的概率（波函数的平方）模式存在的对当时物理学家的颠覆。或者说是这种“可能性”的一种解释。也许当时不见得出现多少殉道者，但如果看一些历史资料就会发现，确实出现很多物理学家（比如普朗克，海森堡，德布罗意，波尔）都有过思维甚至精神崩溃的情况。他们提出一些观点后甚至出现过自我怀疑和所谓“倒退”的想法（对应参考资料可以看《当我们不再理解世界》书后的参考文献）。但他们当中是否有人思考过道德层面，或者说有多元思考，这就不好说了。就像费曼鄙视某些哲学家对物理意义的“望文生义”（比如“熵”的定义）一样，他所说的量子力学难以理解也并不是站在鄙视链顶端的自负，而是对不可捉摸的物理诠释的不确定。至于心理学层面：因为人们不喜欢不确定的东西，像三体质子锁死或者量子力学不确定性的实验事实它提醒着人类控制力的有限，它容易使人们对未来陷入恐惧和虚无，它难以让对身边事物习以为常的人类相信和承认，甚至更容易陷入对“确定性”的继续追逐中（比如爱因斯坦）。至于真实到底是什么，也许作为常人，我们还是从听清楚或看明白“薛定谔方程”比较好。从理解初始意义比较明智。
laobei 回复 小新老师 ：他的人文幻想拖了他的科学幻想的后腿。
小新老师 回复 laobei ：刘慈欣也承认自己描写的科学家只是他想象的产物，就像他所构思的“宏电子”一样。
在这个位置讨论到了《三体》
laobei ：标题党，但管用。我就是这样被吸引来的。