大家好，我是杨照。接下来来为大家介绍北宋的词人周邦彦。

他是在公元1056年出生，到公元1121年去世，他字美成，号清真居士。“清真”这两个字对他非常重要，后来周邦彦的词集就命名为《清真词》。

我们要了解周邦彦的作品，当然也包括了他所处的时代，还有他这个人，应该可以有几个重点作为切入。

首先他是钱塘人，和我们之前所读的秦观/秦少游，有类似的地方。秦观是扬州人，就表示他们两位都来自于南方。我们就看到北宋的文人文化有重要的特点：在变化跟发展的过程当中，北方的势力、北方的影响随着时间越来越衰退，相对地，南方的影响力越提越高。

再下来从苏轼、秦少游这样一路下来，我们接着读周邦彦，周邦彦就进入到了徽宗朝。他是徽宗朝代表性的文人。如果我们把北宋分成几个重要的不同时期，我们看从太祖、太宗，这是开国的一代，接下来到真宗、仁宗，延续到神宗朝。从政治史的角度来看，这里开始有了新旧党争这非常醒目的现象。

不过如果再看大一点的时代断代，这几个朝代，这几个皇帝，这几个皇帝在位的时候，最重要的是文人文化的发展。

文人文化的发展关键的渊源奠定在太祖、太宗朝，宋代最重要历史上的变化，那是从中唐以下一直到五代，军事力量混乱草莽。所以从赵匡胤、赵光义两位兄弟，他们认真地要找到一种解决武人乱国的新方式，如何解决武人？最重要那就是重文轻武。

所以从太祖太宗奠定下了宋代的根本精神。在真宗朝有寇準，到了仁宗朝有范仲淹、韩琦，一路到欧阳修。这些文人他们在思考创建中国历史上全新的、独一无二的文人文化的时候，他们有着清楚的目标。他们的基本精神跟使命是跟政治绑定在一起的，也就是皇帝将治理国家的基本大责任，有一部分交给了文人。政治的局势基本上是皇帝与文人共治，文人具有他非常重要的高度自觉，连带着有高度的自尊。

我们看到这样的一种文人文化落实在政治上，开头那是范仲淹所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这清楚地反映出文人的自觉。