1. 蒙田对教学方法的批判

2. 现代社会中的“轻信”现象

3. 理性教育与怀疑精神的重要性

你好，我是徐贲。今天我们继续来讲蒙田和他的《随笔集》。上一讲我们说到，蒙田是一个有自己想法的怀疑主义者，他最不信任的就是教条，尤其是思想教条。

教条总是自以为是，把自己说成是绝对的真理。而蒙田认为，世界上的许多问题，根本就没有现成的、绝对的答案。对于“教条”，他认为，每个人都有能力也应该理智地去辨析质疑。如果一个人不去质疑，只是一味地盲目顺从，他就会变成连什么是幸福都不知道的可怜虫，更没有真正的幸福可言。所以，他特别强调对儿童的教育：从小就要培养他们自己的“判断力”。

他对当时的教育表现出了极大的不满，特别是教学方法。他说：“按照现行的教育方式，尽管学生和先生都饱学诗书，却并不聪明能干，这是不足为怪的。父辈花钱让我们受教育，只关心让我们的脑袋装满知识，至于判断力和品德，则很少关注。” 他还说：“在有学问之前，有一种大字不识的无知；在有了学问之后，还会有一种满腹经纶的无知。” 比如亚里士多德曾经想当然地说，男人的牙齿比女人多，这就是满腹经纶的无知。

在16世纪的学校里，一群庸才教师，把伊拉斯谟的那种知识渊博、视野宽广的人文主义教育，硬生生地变成了毫无生气、东施效颦式的教条和机械操作。比如，当时的学校要求学生写作必须按照固定的程式来进行，每个学生都有一个“札记本”（commonplace book），用来随时记下警句格言、名章摘句、精华观点，以备写作的不时之需。这种写作没有自己的想法，通篇都是繁复的引用，装腔作势，假装自己博闻广记，学富五车，諳熟古人智慧。这种“札记本”式的教育方式，对今天的我们来说，依然也不陌生。