自由的黎明：文艺复兴经典选读
本集要点
1.《愚人颂》的社会作用
2.愚蠢和无知的区别
3.我们身边的荒谬
4.笑话的社会功能
文稿
你好，我是徐贲，今天我们继续来读伊拉斯谟的《愚人颂》。
在文艺复兴时期，伊拉斯谟相信这么一句格言：“在盲人的土地上，独眼人是国王”。我们可以把这句话改换成，“在盲人的土地上，独眼人是向导”。
我们今天的知识分子，已经不可能拥有像伊拉斯谟当年那种对同代人的影响力了，但是，我们恐怕得承认，即使是过了几百年，我们现在生活的环境，某种程度上也可以算是盲人众多了。所以，我们仍然需要向导，哪怕他们是独眼的也行。
《愚人颂》的社会作用
伊拉斯谟是一位非常多产的文艺复兴人文学者，他的写作题材很广泛，有教育主题的，也有关于一般人文兴趣主题的。他的书在当时的销量也很好，到16世纪30年代，差不多占了欧洲所有图书销售额的10％至20％。
伊拉斯谟像，小汉斯·霍尔拜因 绘
在他的众多著作里，《愚人颂》只是一本小书。这本书的原稿是他寄住在朋友家里的时候写的，只用了一个星期，后来充实、扩展成今天的样子。书虽然不大，但却被普遍认为是文艺复兴时期最著名的作品之一。
这本书对后来的新教改革运动刚开始时也起到了重要作用，让人们对传统权威有所怀疑，并且开始拒绝一味的盲从盲信。
伊拉斯谟当时寄住在一位朋友家里，这位朋友就是赫赫有名的托马斯·莫尔，莫尔是著名的作家和哲学家，是《乌托邦》这本书的作者，伊拉斯谟和莫尔一样，有一种看起来非常严肃的幽默感，一种学者的幽默，运用丰富的“暗指”，也就是人们常说的含沙射影、指桑骂槐来讽刺、批评当时的社会状况。所以这本书里有很多编者加的注释，不然今天的读者可能会因为时代背景知识的缺失，而丧失一些读这本书的乐趣。
《愚人颂》怎么批评“知识分子”？
2019.01.21
精选评论
共 18 条哈哈哈。大笑四声，傻子国家傻子多
太应景了
“知愚识智”，先知道什么是愚然后才能识别什么是智。愚蠢是智慧的反面，但不等于说不愚蠢就是智慧。愚蠢和智慧之间有一大片灰色地带，在我看来，“学识”可以作为其间的转折点。 “学”就是思考，学识就是通过思考而验证和确定的知识。学识, “learning ”, 是一个过程，不是一个结果。知识只是了解，学识是进一步的理解，而智慧是在这个基础上追索事物和现象的根本道理，化繁为简，有所彻悟。 愚蠢不是简单的缺乏知识， 缺乏知识的人只要通过学习就能获得，变得不无知。但是愚蠢不一样，就像《愚人颂》里所描写的，很多有知识的人照样非常愚蠢。罗素曾说：人类生来只是无知而不是愚蠢，愚蠢乃后天教育所致。有知识者的愚蠢证明愚蠢确实是后天教育所致。 读完这个，空前的心虚[掩面]愚蠢如我，怎么活？借太宰治的说法：生而为人，我很抱歉！
“更不可使之外泄，要注意民族自主知识产权的保护，决不能让下符咒这样的中国核心知识被外族窃取”,笑死了要 😂
基本的都很难做到呐，真是古今同理。
哲学家和教育家罗素曾经说，人类生来只是无知而不是愚蠢，愚蠢乃后天教育所致。愚蠢是塑造出来的。😨
全真道长那个能认为是算“戏仿”么？
徐老师好！来了！超级喜欢💕
徐老师好！来了！超级喜欢💕
💐💐💐💐💐
只要绝大多数普通人能够抵制愚昧，拒绝被人弄傻，整个社会就依然还有希望，还能朝着善良和智慧的方向去转变。这就是笑话带给社会的希望，也是笑话的一项重要的社会功能。
我很欣慰能做个愚人。
😄
雷人雷语 这几期都很好笑很有趣
讲的真好！徐教授。😊