古代中国的留言：先秦经典八部
导语
好好的国君，为什么被迫远走他乡？对一个女人来说，老公和父亲，到底谁最重要？两条蛇之间的斗争为什么会引起国君的感慨？灾异的出现是天灾还是人祸？到底谁该为历史负责？第十八期《左传》将为我们揭开这些谜团，这一讲，杨照为我们讲解《左传》庄公十四年郑国王权更迭之间发生的故事。王位因何而来，必将因何而失去。
事件
鲁庄公十四年，郑厉公从栎入侵郑国
缘由
鲁桓公十一年，郑庄公死
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大夫祭仲立公子忽
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公子突之母雍姞（宋国势力）威胁祭仲
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祭仲带公子突回郑即位，成为郑厉公
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祭仲再次掌权
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郑厉公唆使祭仲女婿雍纠杀之
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祭仲女儿雍姬泄密，雍纠被反杀
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郑厉公出亡到蔡国
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鲁桓公十四年，郑厉公带兵从栎返回郑国
文稿
大家好，我是杨照，我们继续来读《左传》这一部中国历史传统经典。
人尽可夫：读过《左传》才能明白
我们读到了鲁庄公十四年，《左传》接下来，把眼光转到了郑国。这是另外一个传统的封建大国。郑国这个时候也在发生动乱。
郑厉公自栎侵郑，及大陵，获傅瑕。傅瑕曰：“苟舍我，吾请纳君”。与之盟而赦之。六月甲子，傅瑕杀郑子及其二子而纳厉公。
开头的第一句话，读起来莫名其妙。郑厉公，这不是应该是郑国的国君吗？为什么他会带兵从栎这个地方入侵郑国？这非常非常不对劲的说法。要了解这件事情，我们得回头去查《左传》桓公十一年以及《左传》桓公十五年，看看距离这个时候二十一年跟十七年前，分别在郑国所发生的事。
鲁桓公十一年，郑庄公去世，郑国的一名下大夫叫做祭仲，因为得到了郑庄公的宠信，被不啻拔擢成为上卿。这个祭仲为郑庄公安排娶了邓国的女子为妻，生下了公子忽，所以这个祭仲就在郑庄公去世了之后，拥立公子忽作为国君。
不过郑庄公另外有一名从宋国来的妾，叫做雍姞的，生下了公子突，这就是后来的郑厉公。
2019.01.11
精选评论
共 10 条人尽可夫原来本意是这样，受教了
女儿问妈妈，丈夫和爸爸谁重要，这是一个逻辑问题，如果丈夫重要，妈妈就不会说实话，因为女儿的爸爸是她的丈夫
雷暴野孩子 ：你这个逻辑链不严谨。对女儿这个问题是丈夫和爸爸的重要性。但是同一时间下，对妈妈来说是丈夫跟女婿的重要性。
然而多少人曲解了人尽可夫的意思呢，还是得多读书、多思考！
灾异说，现代社会也会如此呀。
好听好听
没想到人尽可夫这个成语刚诞生的时候，所使用的语境就是它字面的意思，也就是谁都可以当老公，而没有今天强烈的贬义的含义在里面。这个成语估计也是后来经历了一系列的变迁，在某些事情里直接被定义成了邪恶的存在，所以最终才变成今天这么一个极其负面的成语的。其实很多成语都经历过这样的变迁。比如说在B站里，睿智这个词就直接变成了弱智这个骂人的词，意思来了180度的大转弯。 虽然语言的含义是在不断变化的，但是这个世界上存在的各种意思倒是基本上是恒定的，很久都不会有新的意思产生。比如说前面所说的睿智这个词，固然在当代网络语境下，有了弱智的这层意思，但是睿智这个词还有聪明，智慧等可以来做同义词的说法来用。表明一个人智商很高的这种现象的各种词语是不会消失的。哪怕老了没了，也会诞生出新的出来。因为这个现象始终存在，语言也只是描述现象的一种工具。 从更根本的角度来看，人世间就是由各种各样的现象构成的。这些现象本身并不是语言，而就是客观存在的事实。哪怕人不用语言来描述这些现象，那么太阳还是会正常升起，地球也还是会有重力，龙卷风也不会突然就消失。人发明了语言，给予了这些现象一个名称。始终要认识到，人的语言只是一种工具，而不是主体。有的人会过度陷入到语言的文字游戏里，这就是本末倒置的一种行为。语言永远是次要的，最重要的是语言描述的那个客观的现象！
厉公真是魔王一般的存在。
怎么没有更新了？
看理想 （编辑） ：抱歉，后台设置出了一点bug，现已更新。