大家好，我是杨照，我们继续来读刘知几的《史通》的“六家”篇。

“六家”篇开始于《尚书》家，接着要解释《尚书》家随着时间而消亡的现象。

“愛逮中葉，文籍大備，必翦截今文，類比古法，事非改轍，理涉守株”。硬是要把后来已经非常完整、如此庞大的这些现实材料，将其中特定和君臣对话有关系的内容剪出来，太勉强了。“理涉守株”，就是守株待兔的故事，有这样的事情，非得要做一下，所以就期待过去发生的事情再次发生，太拘泥了，有点笨。

“故舒元所撰《漢》、《魏》等書，不行於代也”。“舒元”也就是孔衍。这里刘知几解释说，这太勉强了，硬是要把后来已经变得完整的记录，把这些文件、言辞摘出来，大家并不觉得有那样的需要。所以这种书就算费了力气去摘抄，也不会继续流传。

“若乃帝王無紀，公卿缺傳，則年月失序，爵里難詳; 斯並昔之所忽，而今之所要”。还有一件事情，不同的时代对于史书的记载有不同的要求。像以前的《尚书》，不会有非常明确地说这件事、这段对话发生在哪一年，哪一月，参加在对话当中或是留下记录的人姓什么、名什么。

还有就是，我相信大家现在已经很熟悉了，中国中古史上格外重视的，那就是爵里或者是郡望。你是哪里人？如果不知道这个人是哪里人，在中古的概念底下，几乎就等于这个人是不存在的，没法确切掌握他的身份。在我们之前读《高僧传》的时候，已经特别和大家强调过。

所以从刘知几根深蒂固的观念来说，《尚书》里这些人我们都不知道他们的来历，他们没有郡望，没讲清楚是哪里人，因为古远的时候不觉得需要记录这些。可是你今天硬要用《尚书》家那种方法来裁剪、编撰，难道你要跟着涂抹掉的年月，也把爵里、郡望统统都给隐去吗？用这种方式，这种文件怎么能够读得下去？这也就表示很勉强的一件事情，也就是忽视了时代变化的作用。