大家好，我是杨照。继续来为大家介绍解读刘知几的《史通》。

刘知几《史通》开始的时候，先为我们分析中国史书撰写的来历，有六个不一样的来源，所以称之为“六家”。

接下来则说二体，那就是关于史书最重要的两大不同的形式。再下来是史书的体例，然后是如何面对史料、如何采择、如何安排史料。在从史料变成史书这个过程当中，要注意一些什么样的重点，例如叙事、直笔、曲笔、见识、探记等等。面对、处理史料，要如何把史料变成历史的叙述，这究竟是一种什么样的工作？这就是《内篇》的主要大架构。

开头这一篇叫做《六家》。“古往今来，质文递变，诸史之作，不恒厥体”，关键在这里，历史不是只有一种体裁，历史有各种不同的写法，他在《自叙》里面讲到了《文心雕龙》。这和《文心雕龙》在精神上很接近，也就是一开始先要追究什么叫做文体。

在之前的音频节目当中读《文心雕龙》的时候，我们在脉络上往上追，看到这个概念来自于曹丕的《典论·论文》。《典论·论文》它重要的突破告诉你，文有各种不同的种类，先得把种类搞清楚了，才知道什么样的人适合些什么、什么样的体需要什么样的才能，因而什么样的体应该用什么不同的标准来判断它的好坏。在《文心雕龙》里承袭了这样的一种根本的价值观：先区分文体。

刘知几他看待历史史书也是一样。历史有不一样的体，然后明白地说，把这个体分析开来，一共“其流有六”，他认为有六种不同的种类，称之为《尚书》家、《春秋》家、《左传》家、《国语》家、《史记》家、《汉书》家，也就是以前面的这六本书作为每一个不一样的历史文体其中的典范。