看理想
帝国的新气象:九部经典里的大唐
杨照
大家好,我是杨照,我们继续来读柳宗元的大文章《封建论》。

圣人不革封建,或是出于私心

柳宗元说:“今國家盡制郡邑,連置守宰,其不可變也固矣”。这句话意思是说中央朝廷必须要坚持这样的一种集权制,不能够放掉。他在这里明确地是针对藩镇,说这些话的时候心里有一份悲痛,因为这个时候中央朝廷并没有权力来决定要或者是不要,因为藩镇已经在太多的地方控有自己的行政权了。
“善制兵,謹擇守,則理平矣”。关键在于,要能够好好控制军事武力,另外是好好选择各种不同的官吏去担任行政的职责。
“或者又曰:‘夏、商、周、漢封建而延,秦郡邑而促。’”常见普遍的一种说法是,你看三代,也就是夏商周都是封建制,然后看朝代的长度:夏是四百年,商是六百年,周更长是八百年,都那么长。可是相对地,搞郡县制,秦却是十五年就结束了。
“尤非所謂知理者也”,他又特别强调这种话不是真正懂道理的人说出来的,如果一定要这样比较的话,你总得继续往下看历史。
“魏之承漢也,封爵猶建。晉之承魏也,因循不革。而二姓陵替,不聞延祚。”汉朝亡了之后魏承袭汉代,魏之后的晋也承袭前代没有改革,那魏和晋都相当程度上恢复了封建制。但魏和晋尤其是西晋的时间也都很短,难道你还要说那是因为封建制就可以让朝代延续很长吗?这是不合理的。
“矯而變之,垂二百祀,大業彌固,何系於諸侯哉?”大唐又是怎么一回事呢?不就是建立在郡县制之上,恢复了州郡制吗?从建立到这个时候,也就是中唐,两百年的时间我们并没有恢复封建制,但是大唐的存活时间,难道就短吗?“何系於諸侯哉”?为什么这个时候要分封,回到封建制呢?
本集编辑:小马
2023.05.05