佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝
大家好，我是杨照。
在前面的节目中我们讲了刘曜将国号从汉改为“赵”，从史书记载来看，刘曜虽然是一个匈奴人，但他对汉人的经学传统与中国帝王的历史，有着相当程度的认识和理解。
羯人石勒和刘曜在同时期称帝，国号也称为“赵”。因为刘曜的政权先灭亡，所以历史上称他的政权为“前赵”，称石勒的政权为“后赵”。从史书上看，石勒显然并不符合传闻中的野蛮君主这样的说法。但有证据可循的是，到了他的继任者，石虎，他是石勒的侄子，这位后赵的皇帝却是一个既勇猛，又非常残忍的人。
北方游牧民族迁徙大拼图
石虎的恐怖统治使得“后赵”陷入了一片混乱，最后终结在石闵之手。石闵是石虎的养孙，他将“赵”的国号取消，改称为“魏”，一般我们将这个政权称为“冉魏”。那这个“冉”字怎么来的呢？原来是立国之后，石闵恢复了自己的原姓，成了冉闵。他原本是一个汉人啊！
这件事更点出了“五胡乱华”或“五胡十六国”这种称呼造成的误会。“十六国”并非都属于“胡人”政权。“冉魏”是汉人建立的，另外还有“前凉”和“西凉”，虽然被列在“十六国”中，也都是汉人建立的政权。四川的“谯蜀”是汉人建立的。还有另外一个更容易混淆的政权，尽管“十六国”中国名中有“燕”字的几乎都是鲜卑慕容建立的，但是有一个“前燕”，却是由汉人建立的。
再从政权的性质上来看，汉人建立的国，与胡人建立的国，并没有根本的差异。无论是在统治方式上还是在思想观念上。将这个时代称为“五胡乱华”，还真不公平，一来“乱华”的并不都是“胡”，二来“五胡”也并不都是外来的异族。
2022.11.19
精选评论
共 8 条太感谢杨照老师的解说了！这一段的“糊涂”历史终于有点明白了，趁热赶紧做个笔记：东汉后期的大乱，不但是长期统一王朝的结束，而且打破的是“王朝系统”的概念。期间经过“三国时期”统一王朝的努力，未果，终于“王朝系统”就变得不那么理所当然了，社会变成人人都可以有的能者居之的英雄感。 而五胡（匈奴、鲜卑、氐、羌、羯）也并不是同时的“存在”而是时间先后和影响深浅的关系，“氐”人从西南往北迁，然后再迁回四川盆地；匈奴则是，南匈奴往南迁，北匈奴远走大漠以北，然后再往西迁移。匈奴一南一北反向迁移，就使得他们原本占据的区域空了出来，这就是鲜卑。鲜卑又有两种，一是原来匈奴残部留下来依附的“宇文部”和鲜卑的慕容燕。而鲜卑空出来的区域则被拓跋氏占据（后来的北魏）。而拓跋空出来的位置被柔然崛起，然后不敌西面突厥，以至后来直接影响北魏分裂为东魏西魏已经后来的北齐和北周。 北方的五胡十六国可以分为四个阶段，首先刘渊石勒这样本身就受汉文化影响的胡人治下的汉赵与后赵（与西晋并存）；然后是鲜卑慕容建立燕和氐族的前秦，他们与东晋并存，这个阶段起北方应该才算是胡人统治吧；再后面就是前秦苻坚的短暂统一北方与东晋的“淝水之战”失败；第四阶段是前秦倾覆北方再度分裂，经过后秦、后燕等混战后北魏的建立。而与此同时东晋也变为刘宋，西北还有“凉”。从北魏孝文帝起又开始了胡人汉化的转变，逐步缓解民族隔阂促进了民族融合。
听完杨照老师的解说后，我想说我们对五胡乱华的错误印象，就和对西罗马帝国灭亡的错误印象是一样的。 在盐野七生的《罗马人的故事》里，西罗马帝国并非亡于蛮族“入侵”，而是亡于蛮族集体“逃难”。蛮族是北方各个民族的统称。罗马人的战争人数和战争技术对付个别点位的蛮族入侵是绰绰有余的。但当北方几乎所有民族因害怕匈人的残忍而拼命南逃时，罗马帝国漫长的边境无论有多少士兵都是不够用的。西罗马帝国是被慢慢消耗灭亡的，甚至说不出有哪一场具体战役和哪一个明确的敌人。只能笼统称为“因北方蛮族入侵”。
乱局延续时间长了之后，曾经天经地义的大一统，反倒变得稀奇古怪了，而共识的恢复又需要漫长的沉淀。 所以，我们看到“五胡乱华”之后，大一统的隋朝很快就被政变推翻，而整个李唐王朝，都有皇族内斗宫的“优良传统”，接下来又是一个大乱世“五代十国”，直到宋朝痛定思痛，重文抑武，方才从制度和人心层面扎实重建。
太赞了！
看理想宝藏很多，而杨照老师的节目是宝中之宝！内容详细缜密全面，能听到杨老师的课真是幸福。
杨照老师把16国的更迭讲解的好清晰
在听，打卡。
谢谢杨照老师！您太有学问了！