信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。上一集，我们讨论了《圣经》里为什么会出现许多不自洽的细节。今天我们继续这个话题，谈谈人们可以从圣典文本的不自洽里参悟到什么。
《论语》中的同类不自洽
其实，大家更熟悉的《论语》中，也有很多同类的不自洽，我们可以借此来理解《圣经》的情况。
王夫之在《读四书大全说》中说：“读论语须是别一法在，与学、庸、孟子不同。论语是圣人彻上彻下语，须于此看得下学、上达同中之别、别中之同。论语一部，其本义之无穷者，固然其不可损，而圣意之所不然，则又不可附益。远异端之窃似，去俗情之億中，庶几得之。”（《读四书大全说》卷四）
这里的“彻上彻下语”是什么意思呢？“彻”是“贯通”的意思，“彻上彻下”说的就是“贯通上下”，也就是孔子所谓的“吾道一以贯之”。
王夫之在这段话里明确表达了对《论语》中孔子思想高度自洽的赞扬，并且解释说，《论语》之所以有些地方会显得相互矛盾，那绝对不是因为文本有内部不自洽的地方，而是因为读者们的理解出现了偏差，在解读时断章取义，不能深入把握整体的“圣意”。
当代的思想史专家蔡尚思则对王夫之的孔子“至圣”崇拜相当不以为然，他在给《论语》的导读里写道：“王船山把《乡党》说成万世学圣的宝书，真是少见的颠倒是非。在这位孔子信徒的心目中，只要是出自孔子或与孔子有关的论述，就无一不是大道真理、尽善尽美的。”
我们当然应该对《论语》有整体的理解，并将此作为局部文本理解的基本语境，但这并不妨碍我们看到不同局部文本之间的矛盾。
2022.11.16
精选评论
共 13 条首先，脱离具体的语境，一个抽象的道理就必然有争议。其次，恰恰因为有争议，才足够的丰富、复杂、多元，才能永流传。再次，经典中的不自洽，启发我们切忌“跪着读”，也不要“当杠精”，而是试着去理解现实世界更多的维度和面向。
对于本来就不相信《圣经》的我来说，这些不自洽的致命伤，经过徐贲老师深入浅出的剖析……虽然我不觉得上帝是大棋党，但我完全同意“阅读《圣经》，重要的不是能否从中找出不一致的瑕疵，而是能否从这样的不自洽来更好地理解我们自己人生中的丰富体验。”👍
其实不只是圣经里面有很多自相矛盾的内容，基本上所有被称为圣书的古代经典都有自相矛盾的部分。比如中国人非常熟悉的《论语》，里面其实也有自相矛盾的地方。比如说，《论语》里一方面说孔子不追求名利、不追求财富，另一方面又说孔子惋惜自己没有名利，觉得如果有名利的话会更好。这看起来就是自相矛盾的。 其实之所以会自相矛盾，原因也很容易理解，因为这些被称为“圣书”的经典，大多数都是由不同的人编辑而成。不同的作者自然有不同的立场和利益动机去写不同的内容。在写作过程中，这些作者又不可能实时和其他作者交流、对接、对齐。很有可能在写作过程中，完全没有和其他作者进行任何交流，甚至有些作者之间还有互相的仇敌关系。就像圣经的使徒中，有些使徒不仅意见完全相反，私下里也是敌对关系。很显然，这些人写的内容当然就不可能完全一致。 所以，从写书的过程来看，不同作者写成的同一本书，必然会出现各种各样互相矛盾的现象。这其实也取决于读者想用什么样的视角去观察这些互相矛盾的现象。 其实说白了，如果单纯是以一个看它自相矛盾，就直接彻底排斥、彻底否定的心态去看待的话，那么这其实是没有太大建设性的。因为我们今天的人去看古书，目的都是为了学到东西，学到那些能为自己的人生、为自己的精神状态和心理健康起到建设性作用的事情和道理。 但是，如果我们一味地批判，那就单纯只是发泄一番，学不到任何东西，是没有任何意义的。所以说，就算这些古籍有自相矛盾的地方，我们也不能因为它自相矛盾就去鄙视古人。当然，把它奉为圭臬也不对。这个时候，其实还是要看到这些书能流传这么多年，古人的智商也不差，那总是有真正的精华在这些书里面的。这些精华才是我们应该学习的地方。 就跟圣经里面写的，要对别人好、对社会有回馈、关爱弱势群体、妇女儿童要特殊好好照顾。这些道理，就算不信基督教，也应该把它们牢记于心，因为这是做人基本的善良。 而《论语》里面所讲的，对待父母要孝顺，还有“己所不欲，勿施于人”。哪怕你觉得孔子是混球，你也还是应该去遵循《论语》里面的这些道理。 所以，读书，读经典，不管是读经典、读小说、读散文，还是读那些被以前的人称为绝对不可侵犯、绝对正确的书，都是一个目的：一定要对自己有益，一定要能学到东西。带着这个心态去研究不同的方法论，就不会出错！
《圣经》跨度两千多年了，是在复杂多变的环境下形成的，经历了不同的历史阶段及作者的研究、发现，肯定会有不自洽的情况，很正常。此也证明了它的古老性、丰富性和哲理性等。
“我只明白了所处的是一个不能不经过解说的隐喻世界。” 可能正是矛盾、不自洽的地方逼迫人们进一步思考，世界到底是什么。
今天开始补课！一天一个！
末尾的配乐是什么曲子，太喜欢徐老师系列节目的配乐了，和每一集的内容都好贴合，引人遐想。
或许在表面看起来自相矛盾的东西下面有一条隐藏的脉络 若隐若现
怎么又没更新。。
因为未及时更新而留言催更......
孔子说：“富与贵是人之所好，不以其义，得之，不处也。”一面肯定自然人性对美好生活的向往，一面强调“君子爱财，取之有道”。并不矛盾。至于“饭疏食，饮水，曲肱而枕，乐亦在其中。不义而富且贵于我如浮云。”盖因精细优雅的礼乐生活，得之“有命”，在不可必得的时候，自心安顿在“从我所好”的简朴生活中，不为物欲所累，这是一种人生修养。
类比《论语》讲解，通透。
bravo！满分满分！哈哈哈，了然心会，谢谢老师。