信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
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《圣经》里有许多“自相矛盾”的地方，从逻辑上说，就是“不自洽”。对此，有的人承认这些矛盾和不自洽，有的人不承认。有的认为“自相矛盾”会削弱《圣经》的可信度，有的认为不会。我们在阅读《圣经》的时候也一定会碰到这样的问题，会发现许多地方确实不能自圆其说，那我们可以怎么来看待这些矛盾呢？这个问题，我们会用两集的时间来讨论。
“漏洞百出”的《圣经》？
在教士们控制《圣经》阅读的时代，圣经里的矛盾和谬误就已经不是秘密，但一直保持在可控制的范围内。然而，从16世纪20年代之后，《圣经》不再是学者和神职人员的专利。各国的本国语译本为普通民众提供了阅读《圣经》的途径，阅读者们也就有机会自己去发现经书中的谬误和矛盾之处。这些谬误和矛盾之前一直不被普通民众所了解，而他们一旦知道，便可能动摇他们对《圣经》的信仰。对于教会来说，这其实是一件危险的事情。
我们先来看几个《旧约》里矛盾或谬误的例子。《创世记》前九章讲的创世故事里就有不少矛盾。比如，第一章说，第一个男人和女人是同时被造的，而且是在动物之后。但第二章给出了不同的创造顺序：先是人，然后是动物，最后是女人。第一章还里说，果树是在人之前创造的，禽鸟是从水中创造出来的；而第二章表明果树是在人之后创造的，禽鸟是从地上形成的。
关于世界大洪水的部分也有矛盾之处。《创世记》第六章说，上帝让诺亚将“凡有血气的活物，每样都有两个......带进方舟”（6：19-22）。然而，《创世记》第七章里则提到，耶和华命令诺亚，“凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上”（7：2-3）。暴雨结束后，《创世记》里说，当洪水退去时，诺亚的方舟在第七个月停在亚拉腊山上（8：4）。然而，下一节经文却说，直到第十个月才能看到山顶。
2022.11.11
精选评论
共 5 条深夜学习
圣经文本中存在自相矛盾，甚至逻辑上完全相反的现象，这其实最有可能说明圣经是由不同的人写成的。在不同作者的写作中，他们来自不同的国家、文化，目的也各不相同。写作之前，作者可能并没有认真读过之前所有的圣经内容，就直接开始写作了。因此，圣经中出现了许多逻辑互相冲突的地方。那个时代的信息并不透明，也不存在信息对称的局面，所以写书的人也不知道圣经已经写了多少内容，只是按照自己的宗教信念和理念去写，然后被加入到圣经中。最终，圣经中出现了上百处逻辑互相矛盾、自相矛盾的地方。 虽然圣经确实有很多无法自洽的地方，但这并不代表圣经这本书就没有价值。哪怕是不信宗教的人，如果认真读圣经，依然能从中学到很多为人处世的高情商、高智商的生活方式。例如，圣经强调上帝要求每个人持续行善，懂得服务他人、爱他人，让社区和社会变得更好。说白了，这其实就是基督教圣经在提醒我们，利己利他主义是最好的利己主义。只要让周围的世界变好，自己自然也会受到大家的拥戴。 社会也会变得更好，这就是圣经里一个非常现实的处世智慧。圣经里甚至还强调，对于那些生活中让你感到痛苦、难受的事情，你要想通。你要用一个很宏大的视角去想：这个世界上是有终极力量，也就是上帝的。用一个终极力量的视角要意识到，人是很渺小的，是上帝的仆人，是宇宙法则的奴隶。这种情况下，其实就没有必要烦扰，没有必要烦忧，就好好地、安心地接受上帝的爱，那么就能够保持内心的宁静。 其实，如果换一种世俗的话来说，就是认识到宇宙有多大，世界有多宽广，自己有多渺小，那就不会有那么多妄念，觉得自己能控制一切了，也就能够让自己内心平静了。这不也是一种很现实、很实用的处世智慧吗？ 所以说，圣经完全可以当做一本当代的行为指导书、思想认知的指南来读、来使用。也千万不要觉得它只是一些宗教的事情，只是一些迷信的事情。那样读书的话，不管读什么书，都不会满意，总会能找到一些牛角尖！
信仰《圣经》里耶稣的心声
主内平安
远古经典自相矛盾在所难免，因为最初都是口口相传，即使有了文字，也会出现传抄错误。 进一步，哪怕是黑纸白字写下来，也可能出现问题。如美国的心理学家阿尔伯特在研究传言的过程中间提出来的，信息会锐化、简化和同化。 那么，在这些矛盾处就没必要安放过多注意力，更有意思的是，每一个时代怎么调和这些矛盾，冲突中的哪一个成了当下的主流共识，以及这种共识的演变过程。