
佛教与外族如何改变中国:魏晋南北朝
大家好,我是杨照。
侨姓都是打不倒的土豪
在南朝的贵族门第分为两种,叫做吴姓和侨姓。两者都是世族大姓,但是从经济的角度看,就能清楚地看出两者的差异,吴姓的地位不如侨姓。晋元帝刚到南方时,王导借助吴姓顾家的协助,稳定了东晋政权,然而,王导提议让自己的儿子娶顾家的女儿时,顾家却没有接受。不是顾家骄傲,不肯嫁女儿,顾家是不敢接受,其实是他们认为自家的地位与王家的相差太远。
当侨姓世家带着庞大的佃客队伍,有组织地进入南方,凭借这样的组织势力封山占泽,原本是主人的吴姓世家反而成了弱势的一方。这样的情形早已经固定了,吴姓世家没有野心也缺乏大量人力进行类似的活动。从北方来的人,不管他是怎么来的,势必定优先选择投靠比他先到来且已经站稳脚跟的北人势力,不太可能依附吴姓南人。
另外一项关键因素是,这些吴姓尽管是大姓家族,但他们没有像侨姓那样封山占泽的自由,在侨姓迁来之前,他们就已经入籍了,由朝廷管辖。吴姓世家是黄籍,而新来的侨姓则是白籍。前面说过,黄籍、白籍的名称源自黄籍记录在竹简上,白籍则记录在纸上,黄籍是旧的,白籍是新的。不过更重要的区别却在于,黄籍是原有的、固定的,白籍却是新增的、临时的。
西晋灭了原来的吴国,那时朝廷还有足够的力量将先前吴国的户籍全部接收,予以管理。所以这些吴姓世家中属于他们的荫客、荫户仍然登记在国家的户籍中,由朝廷掌握。登录在白籍上的侨姓就不一样,朝廷承认他们是临时逃难来到南方,将来还要回到北方去的,毕竟晋元帝不可能在迁到南方时就宣告不再回去了。当时的心态,必然认为这种户籍是临时的,虽然人在南方,眼里看到的却是北方故土,所以相应的一切措施都是临时的。既然是临时措施,那么白籍的作用就不是反映北方世家来到南方后的现实情况,而是记录保留北方原本的情况,记录什么样的人从什么地方迁过来,在迁徙之前他们在北方如何,准备将来回到北方之后用的。
2022.09.29



精选评论
共 4 条夸张而无节制的同时,也是士大夫们的“群体自觉”。自汉末以来,在与宦官集团的激烈冲突中,士大夫越来越强烈地意识到,自身作为一个特殊的社会群体所必须坚持的政治理想和政治利益。当冲突受挫,或者政治理想受到严重抑制,就容易干些稀奇古怪之事,作为情绪宣泄的出口。
丹心 :三国魏晋南北朝,政权更迭、战乱频发,佛教传入、玄学兴起,没有大一统的政权,也没有定于一尊的核心价值观。真是一个虚妄的时代!
我有点理解“何不食肉糜”这句话的背景了,它或许来自于游牧民族政权对于农耕文明的误读,当大臣们告诉晋惠帝粮食不够时,可能皇帝自然想到的是草原用肉食做为主食的饮食习惯。而不是在中原饮食中食肉做为奢侈品的逻辑。
后四集讲了自给自足庄园经济的形成以及货币的变化 慢慢的进入到人文的部分