论爱欲：爱的哲学启示录
文稿
你好，我是汪民安。上一集我们讲了黑格尔和他的主奴辩证法，特别讲到了对于黑格尔来说，爱和承认密切相关。
我们今天接着讲爱和承认的关系，主要讲精神分析学家拉康和法国哲学家列维纳斯。他们也特别把爱和承认联系在一起，但是他们的观点和黑格尔迥然不同。
爱是通向自爱的桥梁
我们先说拉康
。
。对拉康来说，黑格尔这样的爱的平等和承认政治过于理想化了。拉康比黑格尔现实和冷酷得多。在他看来，爱并不是通向平等，甚至不是通向相互承认，他认为爱从根本上来说就是自爱。爱，就是为了让自己得到承认。
他认为，爱别人从根本上而言就是爱自己。并不存在真正的对他人的无私的爱。当一个人说我爱你的时候，他确实也在等待对方的同样回应。但是，同黑格尔不一样的是，这样的回应才是我说出我爱你的最终目标。
我爱你，我以爱你的方式来承认你，最终的目的是为了让你也爱我，让你承认我。也就是说，你去承认别人的目的就是为了让别人承认你自己。
拉康的观点非常直白，也非常残忍。毕竟，直白的通常是残忍的。他说，爱别人，从根本上而言，就是为了爱自己。他先通过成为爱的主体去爱别人，但他最后的目标是想成为爱的客体，想让别人爱自己，从而让自己获得自我满足。
他是通过成为别人的爱的对象来爱自己。他会去爱，他会主动地去爱一个对象，这只是通向自己被爱这一最终目标的中介。
拉康说：“爱，实际上就是希望被爱。”一个人只有被爱的时候和被承认的时候才能获得自己的尊严。就此，在拉康这里，一个人所爱的对象不过是自我满足的道具。
2022.09.21
