你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。我们知道，《新约》里记录了许多耶稣的言行，今天我们就来聊聊这位给人类带来“福音”和“好消息”的耶稣，以及从知识考古学的角度，我们还能从《新约》里看到什么。

上一集我们说到，基督教的兴起在很大程度上得益于罗马帝国为它提供的条件，可以说是得到了罗马帝国的天时、地利、人和的三重便利。天时是罗马道德的沦落让民心渴望崇拜性宗教的拯救。地利是罗马帝国地域广阔，道路便利，并且通用科以恩希腊语，这些都为广泛传教提供了和平环境与媒介的便利。人和是使徒们（尤其是保罗）的共同努力，当然，最重要的是耶稣的降临。

 

基督教的诞生始于耶稣的诞生，那是公元前6年左右，他从一位超自然的处女身体中诞生，来到人世。他既是完全人性的，又是完全神性的，是神人合一的耶稣基督。

在发刊词里我们说过，耶稣基督这个称呼中，基督（Christ）这个词的原文是希腊文，对应的希伯来文是弥赛亚（Messiah），原本的意思是“受膏者”，后来引申为“救世主”，而耶稣是他的名字。

耶稣基督生活了大约36年，最后是被钉在十字架上流血而死的，但他第三天复活了。直到今天他仍然活着，是复活和升天的基督，有朝一日会再回人间，解救人类。耶稣是救世主，这是《新约·四福音》传递的最重要的好消息。

现有的历史记载虽然不能确凿无疑地证明耶稣实有其人，但能证明在1世纪罗马帝国提比略统治时期（14—37年）有人自封或被称为耶稣基督，而且，这位耶稣有一批追随者，被称为基督徒，他们遭到了罗马当局的镇压。从知识考古学来看，当时的信众相信有耶稣这么个人，并愿意为他们的信仰受难，这才是真正重要的历史事实。