大家好，我是杨照，我们继续来读颜之推所写的《颜氏家训》。

我们看一下六朝时期。如果我们看的是士人们，我们会看到他们追求自由，我们看到他们反抗家族。如果我们只是这样看表面的话，会认为六朝非常混乱，而那样的一个时代的混乱，最大的其中的一个因素，就在于家庭和家族的瓦解。

照道理讲，六朝一方面有佛道的兴起，另外一方面有像《玉台新咏》那样的一种对于男女情感相对放肆、大胆探索跟描述的诗。我们会认为家族彻底瓦解，这个时候的家族、家庭系统和过去完全不一样了。但如果事实就是如此，要如何解释什么叫做“门第”？

在这一季的节目后面，我们会读《高僧传》，在里面呈现了一种奇特的习惯，就是要讲一个高僧，高僧、和尚当然是出家人，这个人都已经出家成为高僧，所以才值得被写入、记载在《高僧传》里。但是要讲他，都必须要先从他的出身，从他是哪里人，什么样的地方的人，原来的俗姓姓什么，是哪一家人，要从这里开始讲起。如果一个出家人，我们却不知道他的出身在何处，这一开头就先说：“不知何人也。”

不觉得很有意思吗？出家人关键就在于要离开所有这些世俗的羁绊，他要离开的第一个就是他的家，要不然怎么出家，怎么变成了高僧？所以这里极度矛盾，但同时极度有意义。也就意味着，同样地，那样的一个时代，表面上都在讲老庄，讲无，讲佛，讲空，但是根深蒂固的、所有这一切的后面，全部都有门第。

没有家族，没有家族的纪律，没有对于家族跟家族延续性的重视，我请问你，哪来的门第？如果真的家族已经瓦解了，那父亲这一辈奠定了什么样的社会地位，怎么可能由儿子、由孙子，甚至一路一代一代地流传下去，由这些后代来继承呢？门第明明就是家、家族最夸张、最戏剧性的展示。