古代中国的留言：先秦经典八部
导语
《诗经》里的诗句为什么总是反复重叠？什么是“风雅颂”和“赋比兴”？我们阅读《诗经》该抱有什么样的态度？在这一讲中，杨照带领我们摆脱传统僵化的解读方式，用心去亲近诗的世界。
文稿
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《诗经》。
《诗经》的特殊结构：重复中推进
这本非常重要的中国传统经典，在时代上面，可能距离我们今天已经有2000多年的时间了。我们看《诗经》整本书，如果不包括解释，大概它的白文一共有2万多字，不过实际读起来《诗经》的字句却远少于2万字。
为什么呢？那是因为诗中有大量的重复，以一段一段为单位，后面的段落，常常只是把前面的段落改了一两个字，其他照抄。读懂了第一段的意思，面对下一段，我们往往就只需要去辨识、去理解那少数更动的几个字就好了。
诗中的反复，源自于声音上的趣味。再说一次，《诗经》记录的是周代的人，他们如何唱歌，所以相比拟的，我们今天唱歌，流行歌曲里也都习惯会分主歌跟副歌，主歌的每一段有不一样的歌词，副歌却都一样，不断地反复。所以大家如果自己去唱歌的时候，一定是唱到副歌，一群人一起唱歌，很多人会情不自禁地就加进来，唱得最high的，也几乎都是副歌的段落。
《诗经》也有这种类似副歌的反复。不过有趣的是，《诗经》中出现的每一次的反复，几乎都会在字句上有一些细微但有意义的改动。这是《诗经》形式上面的一个重要的特色。
反复中进行的改动，最常见的是转韵。前面一段用的韵脚在后面一段换掉了，因此就产生了声音变化的趣味。不过除了韵脚所在的字之外，其他的字句都维持原样。可是韵脚这个字,因为韵的关系改变，也就换了不一样的字义，不可能完全只有声音上改变而已。新的意义跟前一段的旧的意义，共同就构成了非常特殊的层次结构。
《国风·周南·芣苢》，选自清乾隆年间文津阁本《四库全书》
2018.10.24
精选评论
共 27 条好耶，终于不用分赋比兴
“或者是说，我们将每一首诗视为诗人或歌者跨越了2000多年的时空，对我们的邀请，对我们的召唤，这些诗在问我们：你感受到什么？你察觉到什么？你注意到什么？” 这一段听得头皮发麻，拍腿叫好
迷雾下山 ：嗯嗯！楊照的聲音內涵知性，但是富有感性，打動人心
#笔记#讲了四点 1诗经反复性体现在：声音韵脚变化，字义变化，逻辑层次变化 2诗经比较喜欢迂回，虽写人但往往和自然发生关键 3风雅颂是诗经比较原始的分类，赋比兴分类的问题性 4读诗经的心态，回归原始体会诗经的暧昧，字义音韵设计，体会事物与人之间的关键。
赋为直唱，比为比拟，兴为暗通款曲，虽然如此理解有误，但耐不住有助于理解。
当年反正上语文课就没啥精神emmm 现在发现真是太有魅力
飞一般的特步 ：虽然一时没有兴趣，也是当初的熏陶 在心里种下长远的种子
诗经最早来源于西周时代，两千多年后听来依然栩栩如生，即便用普通话读起来也比较押韵好听，真想知道用西周时期的雅言唱起来是什么样～
感谢老师指教
讲得太好了，提供知识更提供态度～ 另，app设计好美～
本就是人的情绪的表达，回归自然欣赏就好
阅读，本身就是一种审美体验。如果框得太死，也就少了更多的乐趣。我们听老师的讲解后，最后再去自己阅读原文，有神秘体验最好，没有，就当小酌半杯
很多时候，对文学作品的过度解读就是一个彻头彻尾的大笑话。因为很可能作者自己在写的时候都根本没有想那么多，但是后面解读的人却能解读出一万种意思，这是很有可能出现的谬误。因为我自己现在也连续每天写作十年多了，非常清楚我自己写的绝大多数内容都是完全靠直觉以及当下的感受写出来的。我写东西之前，并不会去先花大量时间，设想该如何写一个大的框架出来，而是直接随性而为，想写什么写什么。 所以，也可以合理推断，很多历史上的大作家在写作品时，至少有相当一部分内容，都是凭借完全的创作直觉和感受写出来的，而并没有在写之前给自己想任何的核心主旨以及架构。那么在这种情况下，如果还非要强行给作家写的作品弄出一大堆解读出来，那只能说，这已经不是作家的解读了，而是解读者自己想要灌输给读者的私人想法。所以，作为读者，一定要清晰认识到这一点，要有自己的思考，每一本书都可以有自己的见解。 说白了，想要读各种文学名著，最好的读法就是完全以自己的理解和想法来读。因为别人的解读终归是别人的解读。而且说真的，除非是作者自己和别人说明了自己的写作意图，不然第三方理论上是永远不可能100%确认自己能够解读透作者本人的创作意图的。因此，没有任何第三方的解读是完全可靠和可信的。作为读者，该做的就是拥有自己的解读，让自身的认知得到提升。至于创作者本身想表达什么，真的没那么重要。作品不过只是提升思考能力的一个载具罢了！
从杨照老师的重述中国通史过来的，很幸福能有这样一位引路人
杨照老师怎么评价方文山的词？
读《诗经》，不要刻意区分赋比兴。另，《诗经》是周朝的歌词
赋比兴，就好像在做学校里语文课的阅读理解。。。