你好，我是陈迪。

上期节目，我们介绍了西方文明中历史最漫长的种族主义线索，也就是基督教欧洲针对犹太族群的压迫。

只不过，从更严格的意义上来讲，中世纪的反犹主义能否被定义为种族主义，仍然是存在讨论空间的。

这首先是因为基督教社会的反犹情绪，至少最初还是源自宗教动机的，当时并不存在太多关于生物属性以及人种种族的意识。

其次，这种从宗教动机出发的压迫，对于个体犹太人的立场来说，其实很多时候是可以被取消的——只要他们改信基督教就可以了。

基督教的统治诚然从根本上制造了犹太人蔓延千年的灾难命运；但是，从另一个角度来看，基督教的普世主义传统，又确实是一度阻止了、或至少是拖延了近现代形式的种族主义的兴起。

只要如《创世纪》所记载，世上的所有人类都是亚当的后裔，那么一旦他们能够信仰基督，他们就自然成为了上帝面前平等的子民。

以此而言，一切将不同族群的人类视为不同起源、不同种属、以至高低优劣有别的主张，都是与基督教义存在本质冲突的。

基督教普世主义不仅决定了欧洲犹太人在中世纪所受压迫的性质和边界，它甚至在很大程度上导致了欧洲人内部之间的奴隶制实践在中世纪的终结。

从上古时代开始，人类就发明出了相互奴役的习惯与传统。史前的人类部落之间，已经会发动以掠夺对方人口为目的的战争。被掠夺的人口将以奴隶的身份继续生存，沦为不具备人格属性的财物，为统治者提供劳动乃至生育劳动，失去了作为人的权利、尊严与自由。

古典文明的灿烂繁荣大多是建立在对奴隶阶级的榨取与剥夺之上的。即便到中古时代，在世界上的大多数地区，当发生不同族群、国家、文明之间的冲突与战争的时候，掳掠对方的人口作为战利品、带回本方的领土成为奴隶依然是惯常与普遍的操作。

然而，在中世纪的欧洲，出现了一种新的变数，那就是基督教的影响。