各位听友大家好，我是徐英瑾。非常高兴和大家继续来讨论哲学家的十种生活提案这个话题。

今天已经是本单元的最后一回了。在前面的将近十回的内容中，我们已经对亚里士多德的人生哲学的方方面面进行了介绍。

我们都知道亚里士多德是百科全书式的哲学家，他的著作全集可以看成是希腊时代的《吕氏春秋》，所以亚里士多德对于后世思想的影响是怎么说也不过分的。

今天我们对于他的总结将结合亚里士多德的思想对于罗马人的影响来进行。为什么我们需要要扯点关于罗马的知识呢？首先当然是因为亚里士多德的时代与古罗马崛起的时代是比较接近的。

亚里士多德死后大约200年的时间内，罗马就慢慢崛起为地中海地区的头号强国之一，然后罗马又花了几百年的时间成长为一个横跨欧亚非的大帝国。因此亚里士多德的时代与罗马的时代的确不是特别远。

第二，也是因为我在下一个单元，也就是虚无主义的单元里面所涉及的罗马的思想家会比较多，在这里提一下罗马也可以构成一种过渡。

第三，我在这里要提罗马，是因为亚里士多德的不少关于人生哲学的思想，并不是在他所生活的古希腊时代成为了现实，而更多的是在罗马时代构成了现实。

也就是说看看罗马人是怎么生活的，能够帮助我们更多地理解亚里士多德的人生哲学是什么。通过这种方式来复习亚里士多德的人生哲学，我们也可以得到一些新的历史资料。

这里需要注意的是罗马人并不是那么地喜欢哲学，这多少有点讽刺意味。罗马人比较喜欢搞法律，搞税收系统、搞公共建筑、搞商业，在军事上也特别在行。但是他们并没有职业哲学家这个专门的行当。

亚里士多德的书在罗马时代主要是以原始的希腊文状态流传的，并没有人系统地将亚里士多德的书翻译为拉丁文，拉丁文就是罗马的第一官方语言。

亚里士多德的书（被）翻译为拉丁文，那是中世纪的事情。在这样的情况下，我们又凭什么说罗马人的生活里面有亚里士多德哲学的影子？这主要体现在如下几点：