“老父亲曾经这样概括残酷堕落的奴隶制度:“一旦一个人沦为别人的奴工，宙斯将会拿走他一半的美德。””，谢谢老师，“口号守住底线”，结果是底线没有最低只有更低，为什么？奴才比奴隶危害更大？

▲ 古希腊城邦政治的特点就是没有不受限制的王政，没有不受制约的国王权力，而制约的力量则主要是来自希腊人的自由传统，以及被这传统培养出来的强烈自由意识。一直到今天，人们仍然把“城邦政治”(polis)看作是古希腊人的自由意识带给后世最重要的文明遗产，这个词在人们心中，就等同于“自治群体”。

因为诺兰拍的《奥德赛》马上上映了，所以就提前看了这本书，看得是王焕生先生翻译的版本，第一次读史诗，发现除了名字比较难记住外意外的好读，但是自己也知道读得囫囵吞枣，所以找到了徐賁老师的导读，听完这几期后让我对文本有了更多的认识，非常受用。不过这里有一个问题，为什么奥德修斯和他的友伴他抢劫别人的东西占为己有看起来是合理的事，而那些求婚人吃吃喝喝他的东西（当然也是抢劫的一种方式，但他不在城邦已20年了）荷马认为这些人就该死呢？

古希腊文明有一个非常独特的特点，这与中国传统文明截然不同。令人惊讶的是，早在2000多年前，古希腊就已经出现了民主化的雏形。尽管古希腊当时仍然存在奴隶制度，但确实已经出现了公民的概念。这些古希腊公民能够组成公民大会，类似于今天的参众两院，并选出一个元老院来共同参与议政。这与现代的参众两院和总统制非常相似。可以说，西方现代民主的思路，其根源可以追溯到千年前的古希腊。 那么，为什么古希腊能在如此早的时期出现民主化思想呢？唯一的解释可能就是历史的偶然性。虽然从命运的角度来看，这似乎具有必然性，但无法解释为什么古希腊出现了民主化雏形，而中国古代却只出现了秦始皇。因此，历史的发展往往受到多种因素的偶然性影响。 当然，古希腊的地缘条件与中国完全不同，地貌和气候等因素也导致了文化上的差异。但我认为，真实情况是多种因素共同作用的结果。气候等因素只是其中的一部分，要完整分析为什么古希腊出现了民主而中国古代没有，这其实是一个非常复杂、多因素共同作用的结果。 更让人深思的是，即便到了后来的清朝时期，依然是西方人率先开启了启蒙运动，他们率先提出了各种民主宣言，比如《独立宣言》等。而就在西方人创造这些思想的时候，中国却依然处于腐朽无能的晚清政府统治之下，摇摇欲坠，毫无民主化的迹象。 由此可见，中国与西方的文化基因从一开始就截然不同，直到今天，我们依然能够清晰地看到两者之间的巨大差异。而想要改变这种文化基因，绝非几年时间就能完成，恐怕需要数十代人的不懈努力才能实现！

▲ 分发战利品的时候必须做到公平，如果头领拿到的东西超过他应得的，或者是分配不公，就有可能失去兵丁的尊重。对首领来说，这会被人叫作“贪婪者”，糟糕程度不亚于被叫做“儒夫”。

学到了研究思路。

阿伽門農是大股東。過海攻城是一個項目。

不知道吴承恩写西游记之前是不是看过奥德赛……

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