老师这文稿写的也太好了吧

人生也是一种消费，对时间的消费。最不能，会更准确来说—最不愿意舍弃的东西，才构成我们的定义。当金钱、时间、精力变得越来越少时，最后舍弃的也意味着对我们最重要。父母与子女的不对等也体现在此，特别是成年子女与老年父母。多少没有回应的殷盼都悄无声息地消失在时光深处。

原来人类学也许就是对人的某一个行为进行各个方面意义的囊括。我想分享一句我比较认同的关于消费的话“眼下的消费，是在为未来的那个我们认同的理想社会投票。”此外，我非常喜欢这一集。

糖這個必須很有意思。糖是甜的苦瓜是苦的小孩都知道？但沒那麼字面意義的苦和甜這事就難說了，比如覺得求知是苦的人，為啥覺得求知是苦的，覺得求知是甜的人為啥覺得求知是甜的。也許買賣做的好的商人都知道答案。

汉人不是难理解，学习佛家知识的人，我觉得对这种观念是认同，接受，并值得践行的价值观。

我的收获：无论如何处理自己的财富，都是消费的一种方式，不分好坏优劣，都是获取自己希望得到的价值

为什么声音忽近忽远

不是一味的批判消费主义，而是从中看到了消费背后各异且多重的文化内涵。感谢老师的讲解让我看到消费主义隐藏下关于社会、人群的多样性。

我觉得比“消费产生社会连接性”更好的说法是“需求产生社会连接性”

感觉需要文稿。老师声音不是特别入耳，很多词语不知道是说的什么

有一点内容不太明白向老师请教，“糖的消费背后，实际上隐含着非常欧洲的禁欲式基督教观念”，按照这样理解的话，是不是应该压抑自己对糖的欲望，减少消费糖，为什么反而是增加消费呢？另外，关于藏族“坛城”的涵义有一点注释或解释可能会帮助更好理解。谢谢老师！

很认同消费构成了社会体系，但同时又深深觉得消费多了会被各种各样的商品捆绑，使本来就缺乏的“自由”愈发的匮乏

谢谢黄老师，每集都见！

主流叙事是消费主义的，批判的声音又有些非黑即白是的怒喝，当我们以一种偏中性的眼光来看“消费”，也才更能理解消费的丰富意义，进而思考既然活在消费时代，怎样扬长避短，让消费更精彩更物有所值。

早安，黄老师