共识与底线：一个学者的游走与沉思
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1. 为什么要回眸新文化运动
2. “大五四”和“小五四”的关系
3. 传统是秦制与儒家
4. 儒家的宗师是孔子还是周公
5. 孔子的思想源自周公
6. 孔子开创儒学流派
7. 周秦之变：三千年前的大变局
8. 历史不是按进化论演进
9. 周秦之变是古中国最深刻的变化
10. 周秦之变的本质
11. “王道”原本和“王权”无关
金句摘录
1. “诸子争鸣”和“新文化运动”都被认为是文化事件或者说是思想事件。可是以往的研究，纯粹从思想和文化来谈，很多问题是谈不清楚的，因为实际上观念的转变，不光是学术师承的问题，而是受到社会变革的影响非常大，因此思想史和观念史是不能分开的。所以我曾经给这种观念的演变和社会的演变起过一个名称，叫作“世道与心路”。
“世道”的变化，实际上就是社会的变化，“心路”的变化也就是观念的变化，这两者是紧密相扣的。观念的转变，不光是学术师承的问题，而是受到社会变革的影响非常大，因此思想史和观念史是不能分开的。实际无论是传统还是启蒙，都有各种各样的内容，它的形成过程也不仅仅是一个观念演变的过程，还包括了社会演变的过程。
2. 孔子和儒学的产生，就是因为他们是一群不满现实者，不满意的现实就是，周制正在被别的东西取代。
3. 人类历史上经常出现和时间序列相反的变化，或者说“今不如昔”，或者说“未来不如现在”，而且实际上人类历史上很多追求进步——不是时间序列上的进步，而是价值判断上的进步。所谓进步就是“追求更好”——很多追求更好的运动，实际上往往是以复古的方式提出来的，最简单的就是欧洲历史上的文艺复兴。
4. 所谓“王道”，当时真正的含义是尊老之道，就是重视长幼尊卑，没有自由平等可言。但这个长幼尊卑，又是在一个家庭式的氛围里，有一种温情脉脉的东西，这就是所谓的“王道”。到了战国年间，王道就不施行了，施行的是“谁的拳头硬”，“有枪便是草头王”，“枪杆子里面出政权”，那就是靠暴力了。于是儒家痛心疾首，认为是“王道”就变成了“霸道”。
5. 孔子还讲过，他是“述而不作”的，这是很多人都提到的话。“述而不作”被有些人理解为，“述”就是口述，就是讲课，“作”就是写作。所谓“述而不作”就是孔子喜欢对学生讲课，但是不喜欢写东西。这个说法其实很有问题，因为在古汉语的语境中，“述”其实不光是口述，“述”是什么意思呢？其实“述”就是“绍述”的意思，所谓的“绍述”就是继承。所谓的“述”就是你不是原创的，而是传承已有的东西，那就叫“绍述”。你不管是用嘴还是用笔，其实都是“述”。
而“作”是什么？所谓的“作”也不是只有用笔写才叫“作”，“作”是相对于“述”而言的，所谓的“作”就是创作，就是我们今天讲的创作，也就是创新。“述而不作”并不是说，他只讲课而不写作，而是孔子自己认为，他所有的讲的和写的这一切，都是三代的、西周的，主要是周公的东西，他自己没有什么创造。而且他反对创造，因为他认为他所处的这个时代人们离经叛道得太厉害了，所谓的“人心不古，世风日下”，所以他要“克己复礼”，要“兴灭继绝”，要恢复周的那些东西，因此他一再强调我们需要做的是恢复。
本集相关
1.《新青年》
革命杂志，自1915年9月15日创刊号，至1926年7月终刊，共出9卷54号。由陈独秀在上海创立，群益书社发行。该杂志发起新文化运动，并且宣传倡导民主与科学，科学（“赛先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文学。
2. 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”——《论语·八佾》
【注释】监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思；二代：这里指夏代和商代；郁郁：丰富、浓郁之意
3. 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”——《论语·述而》
4. 兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。 ——《论语·尧曰》
【注释】兴灭继绝，意思是使灭绝的重新振兴起来，延续下去；举：选拔、任用；逸民：隐逸的贤士（避世不仕的德才之人）
5. 高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？——先秦《诗经·小雅·十月之交》
【注释】高崖陷落成深谷，深谷隆起成山丘。（寓意世事巨变，天道无常），可叹当今这些人，为何还不肯警醒？
2025.07.10
精选评论
共 30 条习惯了看文稿，可以配完整文稿吗
看理想 （编辑） ：你好，非常理解大家的需求，但这档节目综合考虑下来，目前没有配完整文稿的计划。但是，对于其中关键性的信息，会尽量以编注的形式在文稿区呈现。感谢大家的理解和包容！
欢迎秦老师 金雁老师多来些番外啊
其实想想秦老师的风格，真诚的表达，不提供文稿也可以理解。 哎，太珍贵了。
挺好的。但是这是收费节目又没有文稿 不太方便。 很喜欢听了节目后再看文稿的。
老师帮解释下“儒家”命名的渊源。道家崇尚“道”，法家主张“法治”，墨家创始人姓“墨”，为什么孔子创下的学派叫做“儒”家，不是“孔”家、“仁”家、甚至说是“周”家？
一之 回复 Churchill ：谢谢。查了下“儒”，是商周时期的一个官职。好像杨照老师有讲过，和王官学有关。
Churchill ：孔子本来是一个从事祭祀礼仪的人，这种人就叫儒，他后来赋予了儒的政治内涵。也就是他所推崇的核心周礼等级制，君君臣臣，父父子子。
强烈希望配上完整的文稿
希望提供文稿，才能更好的学习，谢谢
希望编辑费点心整理一下文稿
秦晖老师！！！
哈哈～沉浮浮于海是这样翻译的～
天呐，逻辑好清楚，真是穿针引线！知识都连起来了
最好给一下文稿，不然受众很少的，课程很专业
期待后面上秦老师的西方近现代思想史课程
儒家源头之争以及秦制代替儒家究竟是什么替代了什么：霸道代替了王道
秦晖老师的书《共同的底线》是当代知识分子的一种责任和担当。