自由的黎明：文艺复兴经典选读
本集要点
1. 诛杀凯撒是一个错误吗？
2. 有效的专制与不确定的自由
3. 群众心理：既得利益大于自由理想
4. 《凯撒》中安东尼对群众心理的操纵
文稿
你好，我是徐贲。今天我们继续来讲莎士比亚的剧作《凯撒》。
上次我们说到，17世纪诗人弥尔顿热爱共和，但却认为诛杀凯撒可能是一个错误。这是为什么呢？
弥尔顿对谋杀凯撒持否定意见
弥尔顿在《札记》 （Commonplace Book）这本书里自己回答了这个问题，他写道：“高贵的布鲁特斯和卡西乌斯，在精神上要让一个国家获得自由，但他们犯下的错误是，他们没有考虑到这个国家并不适合自由。”
他的意思是，在政治正义的原则下，“弑暴君”是具有正当性的，但“不杀凯撒”却是这个原则下的一个例外，因为人民自由条件还不成熟。
人民自由条件还不成熟，意思就是，在人民还没有准备好接受和行使自由的时候，暴君的掌权反而有利于国家稳定和强大，所以应该让他继续专制统治。
换句话说，凯撒虽然专制，但他是一个有效的、能干的，甚至是受爱戴的专制者，杀了凯撒对罗马没有好处。更何况，如果凯撒的死换来的是政治动乱或者另外一个暴君，那杀掉他就没有实际的意义。
所以弥尔顿才会说“这个国家并不适合自由”。
按照现实政治的原理，之所以选择“不杀凯撒”，是因为现实政治把国家利益作为政治行动的最高考量。它要求“弑君者”以大局为重，排除个人感情、道德伦理观、理想，甚至意识形态的左右。
在这种情况下，不杀凯撒意味着“有效的专制”，杀凯撒则意味着“不确定的自由”。是应该维持现有的有效的专制，还是去追求一个不确定的自由，集合到了该不该杀凯撒身上，也就变成了一个两难的选择。
在人民还没有准备好接受自由，国家不适合自由的时候，强行改变政体只会带来更大的灾难。历史上也确实可以找到许多例子：
2019.03.01
精选评论
共 26 条这是在看理想收听的最值的节目
凯撒死后的欢呼声像极了萨达姆被处死后，伊拉克民众抬着萨达姆的尸体在街上欢呼，历史总是惊人的相似
听了可以让头脑保持清醒
没独立思考能力的人就跟猴子一样被耍来耍去。不管你是群众还是领袖。
能让我思考的所有内容都是好的、有价值的，继续购买徐老师节目
君主论后面安排讲这个 太适合了哈哈
这一集也很精彩，听完想回去把乌合之众这本书重看一遍
恺撒的个人魅力太强大了
「人性和人的心理是历史的重演，几千年来没有多大的变化。芸芸众生的嫉妒、愤怒、英雄崇拜、欺软怕硬、势利、胆小怕事、贪婪，以前如此，今天和今后仍然如此。」— 深應貓心！人性美好的一面令小貓驕傲、人性陰暗的一面讓小貓無奈～常反躬自省的人無需多言、執迷不悟自私貪婪的人多說也無益
值得时时拿出来听一下
现在亦是如此啊……
既然人性是相同的，不过会因为制度而有不同的外在表现，那又是什么造成了制度以及制度的更替呢？
这节讲得太好了！！
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这个听完都能亢奋一整天！希望老师一直更！想到了大学生鲁迅 谢谢了