大家好，我是杨照。

从宋代到明代，非常重要的就是理学的发展，这是近世中国史上我们绝对不能够忽略、非常重大的思想运动。

我们看，在元朝的时候，理学家吴澄他有一段文字，在《谒赵判部书》这篇文章里，他就讨论：“然则何如斯可谓豪杰之士？”他带点自豪地说“我朱夫子”，表示自己传承朱熹，认朱熹为自己的老师。

他先提到朱熹的答案是“才智过人者”，作为“豪杰之士”的定性描述；再来提出自己的进一步解说，重点放在“过人”二字，也就是要有与其时代、环境相比高于一般人的特殊能力。接着他举例：战国时期，天下之人都为名为利而奔走，为了夺得名利，甚至不惜做出欺骗社会、不名誉不光荣的事，原本最重要的仁与义无法得到实践；再加上还有杨朱、墨子等混淆视听的理论滔滔流行，将天下弄得更糟。当时孔子的弟子也都凋零殆尽，就在这样最糟的境况中，出现了孟子。

孟子彻底违反时代流行，既不趋向功利，也不被杨、墨的理论困惑，坚决立志学习孔子的正道，这是何等的勇气啊！孟子“过人”之处，就表现在当时一般风气皆弃绝孔子，但他非但不受影响，更坚持自己看到、认知的真理，挺而与时代风气对抗。这样的气魄造就了“豪杰之士”，也是靠着孟子的这份气魄，得以将孔子的真理传递下来。

然后吴澄还有这一句：“以战国之时而有孟子，盖旷世一人而已！”很清楚地，这里没有荀子，整个战国时代只有孟子一人，因为他能够对抗自己所处的时代，敢于和众人不同，也就是敢于坚持自我，信守自己所领悟的真理。

在孟子之后，孔子的学问道理又失传了，历经秦汉、三国到隋唐、五代，超过一千年的黑暗时期。这段漫长时间中，儒家只剩下一些教僵化陋习的“俗儒”，更多人则是被佛教、道家那些非常可怪之说所吸引，没有出现任何一位“豪杰之士”。唯一勉强的例外是韩愈。