文学的现代中国：1635-2066
你好，我是李浴洋，欢迎收听“文学的现代中国”。
上一集和大家分享了金庸的武侠世界。武侠小说在金庸手中成为了中华文化的结晶，其中很重要的一个原因是他把无比丰富的历史知识融入了书写。
但与此同时，1949年以后的大陆在倡导另外一种形式的文学。这种文学看重经验，而非知识。在这样的审美追求下，作家被要求“深入生活”，特别是工农兵的生活，根据他们的现实经验进行创作。
这其中，最高的创作准则便是社会主义的意识形态，尤其是“社会主义现实主义”这一文学原则。
于是，在1950—1960年代的大陆，出现了一系列按照新的文学准则创作出来的“红色经典”。其中，最为成功的一部是柳青的《创业史》。
1959年，这部作品在杂志上连载，次年由中国青年出版社推出单行本。因为《创业史》的问世，1959年成为了文学的现代中国的一个关键时刻。
如果在“红色经典”中只选择一部作品，那么非《创业史》莫属。而如果要了解何为与为何“社会主义现实主义”，《创业史》也是最好的样本。当然，作家柳青本人的故事与命运同样足够丰富，见证了一个与此前此后都十分不同的文学时代。
这就是这一集要和大家分享的内容。
柳青（1916-1978）本名刘蕴华，字东园，笔名柳青，陕西吴堡寺沟村人。新一代“主流作家”的崛起
在展开《创业史》之前，我们需要了解一下1949年之后到1980年代之前的文学创作环境。
在1950—1960年代，柳青可以说是一位“主流作家”。所谓“主流”，指的是与一个时期的文学主潮契合，并且能够代表主潮，是其中被肯定程度高与接受程度高的作家。
比如，在前面的节目中通过多集和大家分享的“抗战”时期，艾青、穆旦、张爱玲、萧红与沈从文就可谓当时的“主流作家”。但在1949年之后，他们中的大多数都边缘化了，新崛起的则是以柳青等为代表的一代新的作家。这是这一时期的文学主潮。
2025.01.07
精选评论
共 5 条马克思是值得相信的。现实会是什么呢？
对比《哈佛新编中国现代文学史》，音频节目里，这一章关于柳青和创业史的内容完全不一样，很想知道，音频节目里这一章的内容是王德威先生亲自书写的吗？
“有些人还是能短时间为所欲为”
在网上看到过柳青身着西装的照片 与这里的这张对比，真的是
这是一位在认真思考并行动着的作家 虽然成就不高 但就凭最后这段话 也值得我向他致敬了 他本人的故事似乎也值得写一啊。本书